這樣的人生是喜? 是悲?

喜.
代表妳得更努力充實自我.開創新局.
打造全新美好藍圖.

我覺得要多存點錢   不然 老了
 
要是退休金不夠  可能會造成家人的負擔

最近  我家狗兒子老了  身體情況也越來越不好

還好  我可以照顧它   也要多花點錢 

感觸很深  

現在  我只想要努力的賺錢  

以「本體」為主

肉身工作賺錢—世財—短暫性—最後毀滅。

學道本體顯發—法財—永�性—生命永�。

「以本體為主」，任何一個學門教派、宗教主角都是本體，只是名詞不一樣，儒學稱「本體」，在佛教稱「佛」(本體沒有顯發，都是凡夫，顯發完整即是佛)，在宋明理學是「心理」，在柏拉圖稱「理性」，在耶穌教稱「上帝」，在一貫道稱「老母」，老子則稱為「道」。“道”不是用金錢就能達成，而是用”心”，隨時以喜悅的心、尊敬的心，面向本體、光體。本體自然顯發，神性(善)取代人性(惡)。人類自古以來求道、修練，目的就是要顯發真如自性，也就是本體。

道—絕對要向內禮敬本體為尊，本體自然顯發。道—從思想著手，思想超越、心胸開擴至無邊無量。身外無道，道不遠求。道法自然，世俗的一切制度、儀式、教條、戒律均是障礙。而「本體」存在於思想中，一切與肉身的溝通運作，均在於思想，而不在於形式動作。

所謂修道，乃修除肉身五官意識，讓一切障礙由於心胸廣大到無我而消除，本體得以顯發流露的道路。肉身所思所為任何一件事，先想到本體，為「本體」而為，為「本體」而付出，隨時以喜悅的心面對「本體」。清淨的心、安靜的心、尊敬的心，三靜之心，面對本體，心存感恩。信心、尊重尤如一棵大樹成長過程中的灌水與施肥，樹苗自然而然的長成巨木，如要硬拉，則只會加速其死亡。學道亦然，肉身面對本體，所要付出的就是不變的信心和尊重，本體自然顯發。

修道者的最大障礙是自己，而非別人。生氣、埋怨是顯發本體絕對的障礙。埋怨就是欲望多於信心與尊重。肉身所思所為任何一件事，先想到本體，為本體而為，為本體而付出，隨時以喜悅的心面對本體。

如果以圓喻道，則圓規的中心挿點代表本體，鉛筆心部份則代表肉身，中心點不挿隱，則不能畫圓。也就是要以本體為主。

汽車譬如肉身，本體有如司機，肉身仍本體之工具，一切主動操之於本體，就像汽車沒有司機，就不能啟動。而五官意識就像火星塞、線路等有障礙物而使汽車故障，不能順利行駛，因而五官意識不去除，本體難以顯發。而以尊敬的心，向內觀，本體為尊、本體為主，無形中自然引導肉身走向中道，走向正確的道路。

 靜觀人生
靜觀:靜中觀心，真妄畢見。靜則明，動則亂。渾濁之水必先靜，而後渾濁物質自會沉澱，水自然清澈見底，內在自然一目了然，顯現畢露。

人生:人生在世，終其一生，並不是只有升官發財這件事。人的一生應該分成兩方面來細說分明，那就是安心與安身，兩者並行而不衝突，首先談安身(世財)，安身屬於形下，就是肉體，一生求學認知、學習技能，求得一官半職，賺錢而後成家立業，過著幸福快樂的日子，終其一生，但到最後兩手空空，再度化為塵，所為何來？所以人生除了照顧肉身之外，另外一件更重要的事，完全被忽視掉，那就是安心(法財)，屬於形上，安心的心是指本體(儒家名詞)，佛家稱為真如自性。事實上安心比安身來得重要，但卻是最容昜被忽視。

本體

「本體」是每個人最原始的生命，是獨一無二的生命主宰，也是內在的神佛上帝、天父、真主和真神。道家稱為「元神」，佛家稱為「自性佛」或「真如」。肉身是「臭皮囊」、「假我」，本體是「真我」，肉身是「房宅」，本體是「主人」。

本體無形無相，居住於每個人內心的深淵中。因此，本體也可通稱為每個人的心（系指思想意識之心，非肉團心），如用佛教唯識學的說法，一心含有八識;即前五識（眼耳鼻舌身），第六意識（分別的功能），第七識末那識（執著的功能），及第八識阿賴耶識（收藏的功能）。阿賴耶識又分染、淨二識，本體即其中的清淨識，也可稱為第九識庵末羅識。本體藏在心中，因此佛家也稱它為「如來藏」，即心中藏有「如來」，只是眾生迷而不知。

本體自有人類、宇宙、無極、太極就有，比人類還早。衪藏在人的內心深淵中，如如不動，肉身思想內觀禮敬喚醒，才能顯發衪的功能。衪含藏無限的智慧，具足萬法。

本體:生命的、永�的。無是非、無善惡、無始終、無生死。

肉體:生活的、短暫的。有是非、有善惡、有始終、有生死。

本體顯發，象徵生命己經進入永�，享受生命。使你擁有永�的生命。耶穌說「信我得永生」，”我”字當指本體而言，復活亦是指本體的顯發而言，而不是復活耶穌肉身的生命，所以信本體，本體顯發自然永生，也就是佛家所講的超脫輪迴。

釋迦佛特別強調，真如自性(本體)就是一切生命的根本，進入天地宇宙的根本。本體你有想到衪、接近衪，以衪為主人，衪就是你的上帝、就是你的佛、就是你的老師，衪就是你最忠實、永�的父母。本體看起來很接近，若即若離，平時在你心中，好像和你很好，好像你的長輩、你的老師很親近!衪空性，肉身感覺不到衪。但人如果將崇拜外在神佛菩薩的尊敬心，改為向內禮敬自己的真如自性—本體，只要肉身的尊敬夠，本體就能超脫五官意識自然顯發，本體顯發才是真正無限的財富。佛陀的廣大就是指點人類有本體、有菩提心，所以要找你自己的心，如果向外，衪說外道。真正的佛在心中，耶穌基督也說上帝在你心中，衪在你的心中。

萬法唯心，唯心所變，唯心所現，心有明才能見性，肉眼看的叫見物，求道的目的就是見性。本體的體性凡夫還沒顯發叫如來藏，如來藏被你藏住，佛的話，就不叫如來藏，己經成佛了，所以叫佛的法身，一旦顯發出來，虛空法界全部容納在裡面，流露出來的話與天同大，與天地同流，與虛空同樣的生命!上下與天地同流。