2009-11-07 04:30:58
罰娼不罰嫖 大法官：違憲
http://www.cna.com.tw/SearchNews/doDetail.aspx?id=200911060241
司法院祕書長謝文定解釋，雖然釋憲結果認為社維法相關規定應於2年內失效，
但大法官沒有建議應全面除罪或娼嫖皆罰，相關單位應於2年內另訂合理的管理制度。
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三、 性不能作為交換的客體？
商品就是交易的客體，可以作為交易的客體，必然是一種可以為生活所利用的資源，
性不是一種可以為生活所利用的資源嗎？就以使得性被宣告為神聖的婚姻制度來說，
在婚姻中，性不就是一種能夠充實婚姻生活的資源嗎？
婚姻對性而言，其實是一種性資源的分配制度，
這種分配制度，創造出通姦罪、血親性交罪，
婚姻成為保障合法性行為的手段，
不也同時使婚姻成為換得合法性行為的手段嗎？
四、 性作為商品等於人作為商品？
性作為商品，之所以被認為等同於人作為商品，
因為至今對於性行為的認知，都是透過人的身體進行。
身體的主體對自己身體的支配，稱為自主，
既然自主，就不是被支配。
基於自由的意志，決定為性性販售行為，
不管拿性交換什麼，都沒有讓人淪為被支配的客體。
性作為交換的客體，也就是作為商品，不等於人作為商品。
( 這部份在"許大法官玉秀提出之部分協同意見書" 之中)
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看完這一段話..我在想...
如果我拿一筆錢 作為報酬
叫甲殺了自己...
然後甲也殺了自己..
那我犯什麼罪?
司法院祕書長謝文定解釋，雖然釋憲結果認為社維法相關規定應於2年內失效，
但大法官沒有建議應全面除罪或娼嫖皆罰，相關單位應於2年內另訂合理的管理制度。
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三、 性不能作為交換的客體？
商品就是交易的客體，可以作為交易的客體，必然是一種可以為生活所利用的資源，
性不是一種可以為生活所利用的資源嗎？就以使得性被宣告為神聖的婚姻制度來說，
在婚姻中，性不就是一種能夠充實婚姻生活的資源嗎？
婚姻對性而言，其實是一種性資源的分配制度，
這種分配制度，創造出通姦罪、血親性交罪，
婚姻成為保障合法性行為的手段，
不也同時使婚姻成為換得合法性行為的手段嗎？
四、 性作為商品等於人作為商品？
性作為商品，之所以被認為等同於人作為商品，
因為至今對於性行為的認知，都是透過人的身體進行。
身體的主體對自己身體的支配，稱為自主，
既然自主，就不是被支配。
基於自由的意志，決定為性性販售行為，
不管拿性交換什麼，都沒有讓人淪為被支配的客體。
性作為交換的客體，也就是作為商品，不等於人作為商品。
( 這部份在"許大法官玉秀提出之部分協同意見書" 之中)
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看完這一段話..我在想...
如果我拿一筆錢 作為報酬
叫甲殺了自己...
然後甲也殺了自己..
那我犯什麼罪?
