「本体」存在人的自覺中。
「本体」是人人各自個有的最原始生命。每個人屬于自身內在「本体」獨一無二的儿女。人的生命繼之于「本体」，「本体」的生命源自于宇宙「光体」。肉身生命為有形，秉日月光而生。「本体」則無形（意識存有），承宇宙光而延存。「光体」、「本体」、肉身合稱「三位一体」。「本体」飄浮于宇宙空間、生存于宇宙「光体」范疇中，歷盡無窮的宇宙時空轉類异別，因果、分位、离化、种別、差异……。生生死死，死死生生，轉移換位，轉生滲入肉身。不同時代，不同肉身，「本体」始終保持原一。尤如圣經中的耶和華，降臨閱歷不同的時代，親近不同的先知，耶和華始終就是宇宙大本体。先知的肉身，生的生，死的死，毀滅的毀滅，不斷的生死毀滅；耶和華還是耶和華，永生不死的耶和華！耶和華向摩西介紹著：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神……也是你摩西的神！我是自有永有的，耶和華是我的名字。」
耶和華似乎不适合這個時代了？現代人只能在圣經中，文字間看到耶和華？假如耶和華真的出現在現代，大多數的現代人亦不知覺？因為；現代人已迷失「本体」。耶和華的存在必須以人人心中的「本体」去感應其存在！現代人不在乎自己的「本体」，更談不上感應到耶和華。耶和華隨著「本体」的迷失而被時代所遺落。「本体」是人人內心中個有的「天父」，是誕生人的真正父親。肉身父母孕其人的骨肉，「本体」賜于人之生命！优越感的執著者，不認親生的「本体」為天父，當然亦不認識所謂的耶和華。
耶和華是「自然」之意，自然而生而有而存在。「本体」同是自然生，自然有。「本体」來自于「自然」。凡人不知「本体」的自然性；「本体」原諒肉身的無知。不知順其自然，反而違逆自然，限制束縛自然。「本体」的心量廣大無邊，不計較人的局限之罪。為了使肉身了解、認知自然；「本体」自然起動意識，主動与人五官知覺連絡溝通，由內向外地流露各种變化自然現象示意人、啟發人。自然現象是「本体」的無形語言，人必從現象中去体會、証悟「本体」的無形語言。
「本体」存在于人心深淵中。常人無此自覺，不知其存在？「本体」隨人的無知而潛藏，如如不動。遇有自然意識起動，自然流露現象感應人的意識「合一」。所發生的現象，無知的人毫無反應？無從相應。「本体」只得收斂意識流動，恢复寂然不動。人缺乏認知內在的生命自然意識，喪失「天人合一」之良机。凡夫僅相信肉身的存在，全然無知內心中存有「本体」？更不相信自身內在的「本体」与人的成道永生息息相關！無論如何；肉身生命是短暫性，「本体」卻是永�的常駐体。人必須有賴于「本体」的提升，有限的生命隨著「本体」的提升，轉換成無限的永生。有限的時空成無限的生命，正是修學求道者的總目的！
