宗教 / 地藏大士回答

地藏大士回答大辯長者說：「你所問的這個問題，確很重要而有意義。在我本不夠資格答覆這問題，但為未來現在的一切眾生，仰承佛陀慈悲威德，給予我的有力加被，今略為你解答：不論現在或未來的一切眾生，在他臨命終時的那個時候，縱他自己已經不能稱念佛菩薩的聖號，但若得到其他的人為之稱念，使他聽得清清楚楚的，無論他是有罪的或是無罪的；無論他是業輕的或是業重的，都能因此而得生死的解脫，最低限度亦可使他生到人天中來，享受人天中的快樂，不致墮落到惡趣中，受到極重的痛苦。」證知誦經念佛，的確是能有益於亡者的。 

　　在此不免有人要問：平時自己稱念聖號的人，尚不一定會有這樣的效果，臨命終時的人，只聞佛菩薩的聖號，怎麼會有這樣的效果？問題在於誠懇不誠懇。一般平時念佛的人，大都散心的稱念，看來口頭在念佛，而心從來沒有放在佛號上，更談不上有什麼誠懇，其效果自然很微。還有最大錯誤的，就是有些不明佛理的老太婆，念佛不求生淨土，而將佛號當錢看。說念一聲佛，可當一錢用，佛念得越多，將來在陰曹地府越富有。這不但褻瀆佛，且是貪心表露，怎得念佛的感應？又怎得念佛的利益！無怪念佛的人多，而得念佛效果的百不得一。 

　　至臨終聽聞聖號的人，時間雖然不多，念的又是別人，由於當時心念專一，又是一片懇切至誠，所以所得效果，不同平時念佛。如人在路上行走，突遇凶悍的盜賊，從後面追趕上來，或要搶劫自己的財物，或要解決自己的生命，是時求救的心，自然非常懇切，而所得的感應，當然亦必迅速。中國有句俗語說：「人之將死，其言也善。」一個人在生時，說話儘管不怎樣可靠，可是到生命快要結束時，感到自己的來日無多，不能再對人說欺騙話，所以所言也就出於真誠。是以人在臨終時得聞聖號，內心感到清涼，至誠接受，當然會得解脫或上昇！ 

　　死後得孝子賢孫的超薦，固會使亡者得益，但七分中只得一分，其餘的六分，還是生者自得的，所以佛法雖不忘於亡者的救拔，但更重要的還是希望我們自己來修。利益存亡品說：「未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。」是以在世做人，特別是做個佛弟子，應自己不斷的修諸福業，不要等死後由眷屬來超薦。如以為我的子孫很孝順，在我死後，他們會來超度我的，我亦可以得解脫的，何必要我現在辛辛苦苦的修，現在得享受時且享受，死後自有兒孫來處理。假定這樣想的話，那是極大的錯誤，對自己是絕對不利的。希望諸位特別留意！ 

　　吾人生存在這世間，不是什麼都如意的。諸如衣食的時感缺乏，謀求事業的難遂心願；或為疾病之所糾纏；或遇各種凶衰事件，使得家庭不得安寧；或本圓滿的家庭，忽發生妻離子散、家破人亡的悲劇；甚至於睡夢間，亦神魂顛倒的不安……這在現實世間，可說時常聽到見到的，所謂「人生不如意事常八九」，就是此意。一些意志薄弱的人，受到這樣的打擊，遇到這樣的災難，便覺自己的前途，已經沒有了希望，不是走上自我毀滅的一途，就是走上挺而走險的絕路，以致世間問題，層出不窮而來！殊不知這樣做是不對的，應該另求適當的辦法來解決！ 

　　依地藏經告訴我們，人生不論遇到怎樣拂逆的事，都不要對自己的前途絕望。只要你這個人，能聽到地藏菩薩的聖號，或見到地藏菩薩的聖像，至心恭敬的稱念聖號至一萬遍，那你所有的種種不如意事，就會漸漸的得到消滅，亦不致於有什麼神魂不安的現象出現，甚至還能得到地藏菩薩為你摩頂授記，說你將來可成無上正覺。證知稱念聖號及誦地藏經，對自己確有很大利益。希望諸位不但在這七月要讀誦稱念，就是在平時也要讀誦稱念！