宗教 / 《現代人的修行生活∼》文/鄭振煌

來源：佛網    作者：鄭振煌  [字體：大  中  小]   


　　《現代人的修行生活∼》文/鄭振煌（慧炬雜誌社發行人）
　　
　　修行要有「鐵杵磨針，滴水穿石」的決心。
　　
　　法門只是藥，吃錯藥也會出毛病，必須注意中道的原則。
　　
　　佛法與外道的差別只在修心與否，
　　
　　修心則在發菩提心與體驗空性，心外求法同於外道，
　　
　　失之毫釐差之千里，修行不可不慎。
　　
　　現代人的時空背景不同於過去，因此現代人的修行生活應該要與過去不同。現代人的時空背景又千差萬別，因此修行法門也應該千差萬別。一種藥可能可以治多種病，一種病也可能可以用多種藥治好。雖然如此，但藥理應有相通之處，不明藥理而胡亂下藥或吃藥，無益於身，反而有害。
　　
　　佛如醫生，法如藥，僧如護士，眾生如病人。眾生修行猶如吃藥，豈可不慎？豈可不找明師？豈可不對自己的醫生坦誠表白一切？為人師者又豈可不慎？不懂醫理、藥理？不對猶如病人的眾生望、聞、問、切？吃藥要有效，必須病人與醫生配合，對症下藥，治療身體疾病屬於世間法，尚且需要如此謹慎，何況屬於出世間法的修心法門呢？
　　
　　基於這種認識，本文不談理論，僅就實務方面提供管見，拋磚引玉，尚祈方家指正。
　　
　　【建立次第的修行法門】
　　
　　中國大乘佛教法門龐雜，次第不明，理論超越，令人望洋興嘆，無所適從。因此，修行法門之選擇，應建立次第，這也是中國佛教之最模糊者。
　　
　　第一步，檢驗自己。
　　
　　花一個週末的時間，誠誠懇懇老老實實對自己做一番徹底的體檢，並且詳細做紀錄，供未來修行的參考。自己是僧？是俗？僧俗的修行方法應有不同，在家人不應一味模仿出家人的修行生活，否則必然不能見容於社會，反而形成修行障礙。
　　
　　自己每天有多少時間、什麼時間可以用來修行？時間不必長，即使十分鐘就夠了，但必須有恆而專心，經年累月鍛鍊，必可成就。自己每週有那段時間可以用來修行？那怕只是一個小時，都要固定用來修行。自己每月、每年有那段時候可以用來參加佛七、禪七或其他修行活動？比較長期的修行活動有如充電，可以堅定我們的信願和菩提心。
　　
　　自己的生涯規畫如何？將來有志宏法佈教者，應該廣學多聞，深入各種法門，才能普度眾生；如果只是為著解脫生死煩惱，而自己的時間、精力、學識等條件又不允許，就應一門深入，否則就會「門門通門門鬆」，毫無所得。
　　
　　其他如自己的年齡、性別、職業、教育、家庭環境等個人因素，都是決定修行法門的參考指標。
　　
　　最重要的是借用心理測驗或由佛學專家發展出心理量表，測量自己的個性是屬於貪型人？瞋型人？癡型人？慢型人？疑型人？唯識學對人的心理解析非常清，可以借來檢驗自己，瞭解自己的毛病才可以對症下藥，藥到病除。
　　
　　第二步，鎖定目標。
　　
　　目標可以分短期、中期、長期。循序漸進，才不會慌亂，不必貪多，但要細心、用心、恆心。
　　
　　同時要根據自己的性向設定目標，一樣米養百樣人，人的根器千差萬別，因此佛陀開出的法門也千差萬別。有的人只求現世安樂，就要修持人乘法（五戒）；有的人更求天國之樂，就要修持天乘法（十善）；有的人志求出三界，就要修持聲聞法（四諦）或緣覺法（十二因緣）；有的人自利之外，更以利他為意樂，就要修持菩薩法（六度萬行）。實際上，法門是相通的，彼此之間並不相礙，差別只在偏重不同，不可自是非他，反成障礙。
　　
　　目標越清晰，達成的可能性越高，當然學佛應以成佛為終極目標，只是管道遲