太上感應篇--35

太上感應篇--35 <br /> <strong>見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之；見他才能可稱而抑之。<br /> <br /> </strong>意義參考：<br /> 當一個人修持不夠深入時，看見別人處在不得志的逆境時，就會說是他平日犯了過錯所召來的惡報；<br /> 見到別人肢體殘缺或形象醜陋時，不但沒有一點悲憫的同情心，還加以譏笑；<br /> 見到別人擁有讓人稱讚的才能，不但不會讚許，卻反而處處想辦法去壓抑。 <br /> 修道修心，就是要把這一顆受到污染的心，回復性善的本來面目，如果無法實踐這個宗旨，就無法與道相契合，也就無法搭上這一艘回鄉的末班法船，而自生自滅於輪迴的不歸路。<br /> <br /> 故事引意(05月14日) <br /> 一、明朝漢洲有一位王生，平時最愛指責別人的過失，有一位鄰居的兒子不幸意外死亡，王生就指責鄰居說：「這都是你造的孽，才會遇到如此的報應！」不久，王生的兩個兒子也都生病夭折，鄰居就反過來對他說：「你造的孽可能比我更嚴重，才會兩個兒子都死掉了！」<br /> 引意：當我們的手在指責別人時，要知道有三個手指頭正在指著自己；一個道場的同修，如果能多用鼓勵來代替指責，對道場的道務一定會有正面的助益；話又說回來，如果備受指責的人，能真誠接受，誠懇改過，即是高建其德。<br /> <br /> 二、宋朝有位讀書人名叫侯元功，長相不是很好看，在他考上鄉試時，同鄉喜好輕浮玩樂的人，把他的長相畫在風箏上玩耍，侯元功也不以為意，還笑著在風箏上題字：「無端良匠畫形容，當風輕借力，一舉入高空；雨餘時候夕陽紅，幾人平地上，看我紫霄中。」後來侯元功的官位，竟然做到了宰相，而那些取笑他的人，都慚愧的無地自容。<br /> 引意：太上老子在本章開示世人，看見體相不具的人，不可心生鄙視或訕笑的舉止，這會為自己召來同樣受人鄙視或訕笑的果報；況且一個人能否成功立業，是在於這個人的器質，而不是在於他的外表。曾子亦云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」我們對自己身體的愛護都來不及了，更不能去取笑別人的外貌與長相，來損害自己的陰德。<br /> <br /> 三、戰國時代李斯、韓非都是受到國君重用的大臣，李斯知道自己的才能比不上韓非，但又怕韓非受到秦王的寵信，於是設計使韓非入獄囚禁，並阻擋韓非向秦王陳訴冤情的管道，最後韓非被迫服毒自殺而冤死獄中；後來李斯也被宦官趙高陷害下獄，趙高不但不讓李斯親見秦王，更羅織重罪，把李斯滿門抄斬。<br /> 引意：李斯的下場實在很可憐，但修道的人，都明白這是「天道好還，因果報應，絲毫不爽」的道理，凡我精德壇辦人員，當引以為戒並常存善心以待人。<br /> <br />