這一生，你要怎麼過？

※全心逐夢、力求超越

最近少去FG，少上Msn，也少四處~~~飄~~~蕩。
拼命趕手中的 Project，希望年底能順利交棒、辭職。

此後，我剛分手的太太諷刺說我是無業遊民；
但我，把自己看成是無形事業的興業家。

在這之前，我馳騁於有形事業中。
我早年留學英倫，攻讀科學。
曾在大學教過書，再轉到研究機構任職，
又赴上市公司的子公司擔任纇似CEO 工作。
甚至，還横跨科技與人文，
出了二、三本科學與文化的書。

但是，長久有些大問 ------- 生死、鬼神、自然、人生 ......
總是縈繞心田，如影隨形。
譬如：我很怕死，死是 "自我" 的滅絕；
半夜半醒一想到死亡，會驚起狂叫。
所以，我決定捨棄一些有形事物，
反身矢志築室無形領域。

未來，我打算走一條艱辛、孤獨的路；
夢想超越，希望能突破人類極限。
因此，生活上，我注定是寂寞的。
站在家庭的立場，我不是一般好男人；
在我剛分手的太太眼中，我還是一個不能愛的男人。
然而，千載難逢的機會，我能不把握嗎??
同學會中的學弟妹，FG上的朋友、陌生人，
你們說呢???你們可以給我鼓勵與支持嗎!!???

ps 明年開始，我將投入一些個人計劃，可能無法再
和大家見面，請大家見諒!!

璿玄

2005-10-18 22:57:53

謝謝大家盛情賜教！
FG還真是臥虎藏龍之地，
我這一二天會貼文回應。

既然臥虎藏龍，我就順便講個小故事：
多少、多少年前，月下你問我，你是誰？
指"天"為號，我說多少、多少年後來答你！
(心動的話，故事就不是故事)

winfred，你和莫凡一樣都有精湛佛學造詣。
先請教你一個問題：佛家有第一因嗎 ?
(大師級人物也未必洞察) 。

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winfred

2005-10-19 00:10:56

璿玄的話：

先請教你一個問題：佛家有第一因嗎 ?
(大師級人物也未必洞察) 。

==============================================

抱歉, 可能有點小誤會.

因為看到"空門"兩字, 讓我想到一般人對"遁入空門"有想不開或絕望之類的認知, 所以稍作解釋, 沒有任何批評或指教的意思.

我只是走在回家的道上而已, 沒有什麼造詣也沒有什麼證悟, 只能就一般人誤把民間信仰錯當佛教的認知作一點小小的澄清而已.

我不知道"佛家的第一因"指的是? 如果是問佛性的存在有第一因嗎, 個人就經論上理解的是"不生不滅".

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莫凡

2005-10-19 00:12:21

winfred，你和莫凡一樣都有精湛佛學造詣。
先請教你一個問題：佛家有第一因嗎 ?
(大師級人物也未必洞察) 。
==================================
給璿玄:
您的答案一定是會說[佛家沒有所謂第一因]
而我卻只能選擇不回應這問題.. . .
說出來了就成為已見(主見) 己見也是一種執著
自以為是唯一答案
可能我對一些問題會嚴肅面對
所以這一個問題答案我放在心底
但是這個答案並不是唯一解答我放在中傭立場

[有也執著無也執著微笑帶過阿彌陀佛]
^^"

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pajama banana

2005-10-19 10:31:36

莫凡 & winfred, 聽你們講起佛學來真有意思.我沒有慧根, 只是凡人, 也不善表達, 但很喜歡聽大家說.

很久不曾想過這樣的問題.或者說已經過了想這些問題的年紀了. 順從自然的定律, 無所執著 (特別是 "我"). 生活自然輕鬆快活.

很喜歡莫凡說
[有也執著無也執著微笑帶過阿彌陀佛]

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璿玄

2005-10-19 10:33:54

佛學友人:

究其本質 ,第一哲學(神學)以神為本,探討世界之所以在.
佛學以自然為本,探討世界之所以不在.因此,神學強調第一因,而佛學自認無始,故不講第一因.

事實上,果由因生,有待空立.空(梵文shunya)就是佛學第一因.作此獅子吼,給古今中印佛家一記棒喝.

另外,我講「自我」,是禪宗的心,也是理學的心,意指主體.
佛性一義,隋唐以來,幾次遞變,不只有情有佛性,無情亦有佛性,頑石猶可點頭.
宋代更有本覺,始覺之分,總之,是禪宗的自性,也是理學的性,可指本體.

我早已心性合一,數經涅槃,才敢談生死, 談鬼神,談前世今生.

借莫凡之花,送大家一偈:「有豈執著,無豈執著,即笑即過,即心即佛」

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莫凡

2005-10-19 13:46:24

給 pajama banana
每個人都有慧根只差別被執著掩蓋你本性或多或少而已
我也是凡人阿也希望永遠當個凡人或者人都不當
別把佛當作是至高無上的神
[佛] 定義為無上正等正覺
經文上梵文:[阿耨多羅三藐三菩提]
解釋就是[無上正等正覺]也就是[佛]
三者同一種意思
是一種精神智慧層次而不是實體地位
從.. . .
覺 = (智者)
正覺 =(羅漢)
正等正覺 =(菩薩)
無上正等正覺 =(佛)
這種排列好比.. . .
聰明
很聰明
超級聰明
根本就超越聰明
用這角度去看應該不難明白
pajama banana你說
很久不曾想過這樣的問題.或者說已經過了想這些問題的年紀了
其實曾經想過就夠了不需執著這問題
寺廟裡的和尚就是不斷的往外尋求真理
滿腦子佛佛佛~~~
這樣執著是粉辛苦也粉痛苦也容易走火入魔
我們應該是要學會
放下放下再放下
施捨施捨在施捨
包容包容在包容
順於生活逆於生活止於生活
自自然然簡簡單單就可以了
這也是經書上希望要我們做到的第一件事情
人們往往把一件事情想的太複雜其實這是簡單不過的道理了

[自己的肚子是否溫飽遠遠超過生死的煩惱]
^^"

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aprilskies

2005-10-19 14:09:36

哇! 五年級發言果然與那些六七年級小輩不同
小女子受益匪淺希望能再多聽到些
謝謝三位的分享

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莫凡

2005-10-19 15:17:11

給璿玄
您解釋的蠻不錯好文章
但是呢.. . .
文章內容盡可能的白話文明白些
FG朋友不是每個都能看懂寫的太深澳明瞭著有幾位
有一句話說:[ 入境隨俗 ]
見人者人言之
見鬼者鬼語之
若盡量白話些明白些趣味些
較年輕朋友才可能也看的懂也比較能參與吧!
^^"

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winfred

2005-10-19 16:01:59

丁福保: 佛學大辭典
法性異名
　（雜語）大般若有十二名，真如，法界，法性，不虛妄性，不變異性，平等性，離生性，法定，法住，實際，虛空界，不思議界也。對法論七，有七名，真如，無我性，空性，無相，實際，勝義，法界也。唯識論九，有四名，勝義，真如，法界，實際也。智度論三十二，有四名，如，法性，實際，實相也。大乘止觀，有七名，自性清淨心，真如，佛性，法身，如來藏，法界，法性也。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

增壹阿含經T02n0125
[0819c02]....所謂因緣法者。緣是有是。無是則無。

大般涅槃經T01n0007
[0204c19] 爾時世尊告諸比丘。汝等若見我身口意脫相犯觸。汝當語我。時諸比丘聞佛此語。流淚懊惱而白佛言。如來豈當有身口意微細過耶。於是如來即便說偈。
　諸行無常　　是生滅法
　生滅滅已　　寂滅為樂

雜阿含T02n0099
[0372b11] 時。彼比丘作是念。此沙彌能說斯偈。我今何不說偈而答。即說偈言。

　云何名為常　　常者唯涅槃
　云何為無常　　謂諸有為法
　云何名為直　　謂聖八正道
　云何名為曲　　曲者唯惡徑

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
由上列經文得知:
空性究竟不生不滅非因非果, 不與生滅法相應, 如相應則亦為無常, 無常才合因緣法.

不過這些都止於經書上的討論, 若說已數經涅槃, 那當然也就處於解脫煩惱離苦得樂的常態了.

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甜草莓

2005-10-19 16:25:48

怎麼辦?只有想混ㄔ等ㄕˇ ...*Q.Q*

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mioo

2005-10-19 19:59:54

人終究難免一死
只是早晚而已
做人累不累累啊唉~
只有死亡才是真正的解脫…

再問怕不怕死？
怕啊我怎知我是怎麼個死法
最怕就是被折磨得很慘而死去
（在醫院被插滿著管子僅靠著呼吸器生存~）
與其害怕未來生死問題
不如完全拋開一切
過好當下的生活
徹底痛過才能認份的過活
我覺得這樣就很好很滿足…

「人生於世有欲有愛煩惱多苦解脫為樂！」

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大牛的媽

2005-10-20 08:45:19

好死不如歹活

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pajama banana

2005-10-20 10:02:41

有些火藥味兒.

vampire and ~龍~ 說的都不錯, 活在當下, 寫好今天的日記. 生活即是一種禪.

也有人藉由學習來豐富自己生活, 僅是方法不同.

既然問這一生你要怎麼過, 就僅是互相交流一下. 反正大家說說之後還是各過各的.

春有百花秋有月
夏有涼風冬有雪

疾行之餘不妨駐足, 欣賞一下生活, 也算是一生的部份. 別這樣嚴肅啊!

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璿玄

2005-10-20 10:49:05

對了就好：在你文章中馬上就看到你健康美麗的身影。mioo ：你來了，我還擔心你給love me貼文後就跑了，
以為你的大眼睛雖大但未必看到這兒。你們的話有些地方很相近，都提到插上各種管子，唉！壓力真大！！

Flora(love me)：你跑去那兒啦！你是同學會中的知友，怎不來多談談一下？一想到你活潑的樣子，我不覺也年青了！

aprilskies：你終於來打招呼了；問候你先生和友人，你先生還在香港渡假嗎？還是你們都回到台灣來了？

thank u：你的意思正是我的意思，"延長生命"一定要能健康，健康又一定要能維持青春(對我則是"青壯")，
才能美美一生；否則縱使 "延長生命"加上"健康" ，還是沒有意義。

vampire：很喜歡尤其欽佩你的文章，用辭遣字之外，意境深遠且意義深長，每次讀完還要留下一段時間細細品嘗。

莫凡、winfred、fg朋友：其他問題•回頭再談。

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vampire

2005-10-20 11:15:01

分享一個小故事：

有一個小和尚陪著老和尚外出，來到河邊，看到一個年輕姑娘，在河邊徘徊...
小和尚很好奇的問，姑娘妳在做什麼，不要想不開呀！
姑娘笑著說：「我沒有想不開，只是這幾天下大雨，河水湍急，我想渡河，可是又怕被急流沖走...」
一旁的老和尚對著姑娘說，上來吧，我背妳過去。
於是老和尚就背起了小姑娘過了河。
過了許久，小和尚忍不住問了老和尚：
「師父，您不是告誡我們男女授受不親嗎？那您怎麼會背起小姑娘呢？」
老和尚淡淡的說：「我都忘了這件事，你怎麼還放在心上呢！」

有些事情不需要大學問，智慧常常就在生活間。很多東西，「放下」就好！

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璿玄

2005-10-20 11:18:07

pajama banana

我沒有忘記要說謝謝你

你最當下　生活得最愉悅
你的累　常是快樂的養分

祝福你和你家庭

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aprilskies

2005-10-20 11:40:01

To 璿玄

我先生只來渡雙十節long weekend
之後我就去了吉隆坡開會
所以這個週末才能回去與家人相聚
你呢? 希望能像Vampire故事說的一樣
自在放下

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winfred

2005-10-20 12:27:44

心理醫生自殺了! 多麼震撼的一則新聞.
因為他專業知識不足嗎? 還是臨床經驗不夠?

日子過得平順的時候, 道理都懂都能朗朗上口, 覺得都不難做到. 但是當逆境來了的時候, 又有幾個人真的能當下放下解脫?

慈悲喜捨, 用嘴巴說很容易, 如果要把現在自己正在使用的電腦送陌生人, 理由就來了: 吸收資訊要用, 聯絡朋友要用, 休閑娛樂要用... 就是捨不得放不下, 是不是?

那有沒有可以放下捨得無礙的方法? 有! 佛陀教導的正是如何達到放下無礙的方法! 他教的是方法而不是知識! 知識可以傳授可以從書上理解, 但是理解並不等於經驗, 經驗無法傳授或依靠理解而得到, 要得到佛陀的經驗, 就要依他教的方法去行.

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pajama banana

2005-10-20 12:28:34

Vampire,

你說的是我最喜歡的故事之ㄧㄛ.

又想起一個小孩拿糖的故事, 因為握了一大把糖果, 又捨不得放下任何, 所以無論如何用力, 就是無法把手伸出來.

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pajama banana

2005-10-20 13:31:23

璿玄,winfred 以及莫凡,

實在是太佩服你們了. 三位都是飽學之士, 引經據典, 熟記了然於胸.
自從當了媽後, 忘性超好, 除了當下之外, 啥也記不住. 有時連當下的事都需要兒子們提醒, 真是汗顏. 不過還好如此, 所以兒子們可靠又管用.

莫凡,

從小聽我阿嬤念這經文 "...阿耨多羅三藐三菩提...." , 至今才知道原來老人家天天念的單純的經文竟有如此高深的意義. 我想對我阿嬤來說, 光是唸這經文就能心情平靜, 縱使他從來不知這層意涵.
真要謝謝你解釋得如此清楚.

不懂佛學, 但是很喜歡 "醍醐灌頂" 這四個字. 繁華之後才知儉樸之美. 諸事皆在一念之間. Simple is the best!

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