賽局理論在愛情上的應用 by 丁景俊dr--很實際 必看^^
杏 林 隨 筆
日常生活中最常遇到的兩難困境並非著名的
「囚犯困境」,而在一直被學界普遍忽視的martyr`s
dilemma。有人翻譯作「烈士困境」,但我以為翻譯
成「聖徒困境」或者「聖徒兩難」更為貼切。囚犯困
境發生在利己猶疑的人際關係,「聖徒困境」卻衍
生於善意利他的人際互動,姑不論是真的心存善念或
只是為了表現善意,都會陷入這種雙輸。比如一對熱
戀中的男女均以為對方喜歡聽歌劇,均花了冤枉錢陪
著對方看了彼此毫無興趣的歌劇。或是一對母子,媽
媽愛吃魚,兒子喜歡吃牛肉,桌上有一魚一牛肉,他
們為了「把好東西留給對方」,皆選擇吃了自己原不
愛吃的口味,這種利他雙輸的賽局可謂俯拾皆是,在
日常生活中的發生率遠大於大家之所防備的「囚犯困
境」。過去為了解釋醫界競合與醫病關係,我在學界
既有的不合作與合作理論架構下,提出「半合作賽局
理論」的新觀念。而今為了解釋這些無所不在的「聖
徒困境」,我要提出「超合作賽局」的新論述,當我
們把對方看的比自己重要時,策略上超過100%合作
是不惜捨己也要利他,所以是超合作。既然對方採取
的是這樣無私的策略,縱使因為溝通不良反而造成雙
輸,人之常情也不忍苛責,甚至這樣行為還因受到
「社會讚許」而不斷被正向強化。難怪有很多生死之
交卻相處困難,因為彼此總是受罪,這樣基於感恩而
累積不滿導致關係漸行漸遠,所以非必要之犧牲應盡
量避免。結合「超合作賽局」概念和筆者曾於本刊提
出的「賽局中的心理報償」的理論,應用於解釋歷史
上大規模的「聖徒困境」神風特攻隊事件,可說是一
目瞭然(表1)。
其中Psy1是指選擇利他策略殉國時所附帶的心
理報償,而Psy2是選擇逃生時附帶的心理報償,比較
之下相差很大,乃造成無數熱血青年想藉由駕機撞艦
的自殺攻擊恫嚇美軍,圖使美軍放棄登陸日本本土,
開出有利日本投降的條件。沒想到美軍果然嚇到,卻
採用了高空狂轟濫炸的替代策略,反而造成日本國民
更慘重的傷亡,所以是大規模的典型利他雙輸賽局,
日常生活中最常遇到的兩難困境並非著名的
「囚犯困境」,而在一直被學界普遍忽視的martyr`s
dilemma。有人翻譯作「烈士困境」,但我以為翻譯
成「聖徒困境」或者「聖徒兩難」更為貼切。囚犯困
境發生在利己猶疑的人際關係,「聖徒困境」卻衍
生於善意利他的人際互動,姑不論是真的心存善念或
只是為了表現善意,都會陷入這種雙輸。比如一對熱
戀中的男女均以為對方喜歡聽歌劇,均花了冤枉錢陪
著對方看了彼此毫無興趣的歌劇。或是一對母子,媽
媽愛吃魚,兒子喜歡吃牛肉,桌上有一魚一牛肉,他
們為了「把好東西留給對方」,皆選擇吃了自己原不
愛吃的口味,這種利他雙輸的賽局可謂俯拾皆是,在
日常生活中的發生率遠大於大家之所防備的「囚犯困
境」。過去為了解釋醫界競合與醫病關係,我在學界
既有的不合作與合作理論架構下,提出「半合作賽局
理論」的新觀念。而今為了解釋這些無所不在的「聖
徒困境」,我要提出「超合作賽局」的新論述,當我
們把對方看的比自己重要時,策略上超過100%合作
是不惜捨己也要利他,所以是超合作。既然對方採取
的是這樣無私的策略,縱使因為溝通不良反而造成雙
輸,人之常情也不忍苛責,甚至這樣行為還因受到
「社會讚許」而不斷被正向強化。難怪有很多生死之
交卻相處困難,因為彼此總是受罪,這樣基於感恩而
累積不滿導致關係漸行漸遠,所以非必要之犧牲應盡
量避免。結合「超合作賽局」概念和筆者曾於本刊提
出的「賽局中的心理報償」的理論,應用於解釋歷史
上大規模的「聖徒困境」神風特攻隊事件,可說是一
目瞭然(表1)。
其中Psy1是指選擇利他策略殉國時所附帶的心
理報償,而Psy2是選擇逃生時附帶的心理報償,比較
之下相差很大,乃造成無數熱血青年想藉由駕機撞艦
的自殺攻擊恫嚇美軍,圖使美軍放棄登陸日本本土,
開出有利日本投降的條件。沒想到美軍果然嚇到,卻
採用了高空狂轟濫炸的替代策略,反而造成日本國民
更慘重的傷亡,所以是大規模的典型利他雙輸賽局,