宗教 / “放下”與“禪定”的生活智慧

很多沒有學佛的人，一聽到學佛要“放下”就感覺到很難，或者誤認為是放棄、拋棄，就更不要說達到“禪定”的境界，那更是一個遙不可及的夢想。其實生活中有很多事例都說明“放下”其實並不難，“禪定”也並不是高不可攀的目標，下面舉個例子來說明：


喜歡看體育節目的人一定都看到過這樣的例子，當一個運動員思想負擔特別重的時候，哪怕他平時訓練的水準很高，但在正式比賽的時候卻往往賽不出好成績。而有些剛出道的運動員，他們沒有什麼明確的成績目標，抱著學習、積累經驗的態度來參賽，他們這些人中反而會殺出一些黑馬，爆冷賽出好成績。


當一個運動員背負著思想包袱去參賽，他們往往無法集中精神發揮自己的水準，因為他們沒有做到“放下”，正是因為沒有放下，心�有雜念，所以達不到“禪定”的狀態。那些沒有思想包袱的運動員，他們心無雜念，處於一種“禪定”的狀態，超水準發揮也是情理之中。

再舉一個例子：上海電視臺的主持人曹可凡曾經講過一個鋼琴家的故事，這個鋼琴家有一次在練習莫札特的鋼琴曲的時候，他的一個朋友就偷偷的錄了音，事後放給這個鋼琴家聽，這個鋼琴家自己都沒想到自己彈得這麼好，於是想把自己彈的鋼琴曲出一套專輯去發行，但是等他進了錄音棚之後，卻這麼也找不到練習時候的感覺了，彈出來的曲子失去了練習時候的美妙。

事後他自己反省才發現，原來在錄音棚彈琴的時候，他心�已經想的是“發行的銷量行不行啊？”“唱片會不會大賣啊？”都是這些與彈琴無關的事情了，當然彈不好了。

其實大家可以在生活中仔細觀察，類似與像運動員和鋼琴家這樣的事例會有很多，當一個人心無雜念做事的時候，不僅效率很高，而且會做的很好，當心�想的是亂七八糟的事情的時候，事情往往做的是一團糟，這種精神高度集中的狀態就很接近佛教講的“禪定”，能否進入這個定的狀態取決與你心�能否“放下”雜念，雜念放下的越多，你那個“定”的狀態就越好。

所以佛法�面明確告訴我們，禪定不是死定，是活定，不是什麼都不知道，反而是了了分明，什麼都清楚，什麼都明白的。佛教�面的禪定是指真實的大定，沒有進出之別，但是沒有這些小小的“定”的訓練，也不可能一下就達到“大定”。不過有一點可以證明，禪定的功夫做的怎麼樣取決與你“放下”的程度是否清淨，越是“放下”的徹底，你達到的禪定程度就越穩固。

說到真的“放下”，很多人都會產生一個誤區，以為眼不見、耳不聞、嘴不說就清淨了，其實真正的清淨是在心�，心�“放下”的越徹底，心越清淨，才越可能接近真的禪定。

從剛才那個運動員比賽和鋼琴家彈琴的事例來看，小小的一點“禪定”的狀態威力都是不可思議的，真實的大定所能表現出來的威力那更是我們難以想像的，所以我們最好就不要去想，這也是做放下的功夫，功夫做到位了我們自然也就明白了。 　　

所以說，做到“放下”並不難，難的是自己是否願意去做，放下了包袱，“禪定”是水到渠成的事情！

引用:
http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=139783&prev=139786&next=139754