2010-10-08 17:21:43
宗教 / 怎樣才是徹底信佛
怎樣才是徹底信佛
法藏法師
佛菩薩護念眾生唸唸不捨，我們信得及嗎？當我們已沒有辦法的時候，卻還是想要靠自己，這就是不信。
當你沒有辦法癱在那裡的時候，能當下勇猛、清楚地，把一切交給佛菩薩，那就是信佛。對一般：「我想往生，
我要往生！」於是我們就能輕輕地躺下，怎麼痛、怎麼難受都輕輕地放下不管了！我們將如是作念：「我要往生，
我這個肉體機器已經壞了！我身旁怎麼樣，有沒有助念都隨它去！現在的我就要把一切對參寶、對阿彌陀佛的信心，
在這一剎那都湧現出來。躺下去吧！用任何方法躺下去都可以，乃至被汽車撞死、給毒蛇咬死，重病哀號而死，都沒
有關係，只有求生西方的意志仍是清楚而堅定的。」你痛得要叫就叫呀，乃至痛得會昏死過去也不必在意，唯有那一顆
求往生的心，從來就是清清明明的，一切都無條件、無有掙扎地交給佛菩薩、交給阿彌陀佛。學人老菩薩示現的，就是
這個教法，她往生成功也是靠這個，現在學人轉供養給各位。這種種信法就叫信他，這不是「語言」上的信，是身體力行
的信。
一般人平常根本就不相信阿彌陀佛是在護念我們，也根本不相信佛、菩薩知道我們的苦，我們只會想：
「唉！苦是苦我的，佛坐在那裡冷冷的看我，求他也沒有反應！」
真是這樣嗎？當然不是這樣子的。你有屬於你肉身的業感，這些業感若是要你自己受，你就要盡人事去受啊！
這個時候，只要你對參寶、對阿彌陀佛的信心堅固，本來要受十分的果報，由於佛菩薩的護念，將會變成受參分。
而這參分是你盡人事應當受的，那該受的就去受，藥該吃就去吃，該開刀就去開（不過最好不要隨便開），只是對
結果不要強求就對了。
你知道你有你的業緣，業緣當然可怕，可是業緣仍強不過願力，這時誰能做你的依怙？徹底信佛就能做你的依怙，
這才叫做「信他」。阿彌陀佛知道你在苦！觀世音菩薩也知道啊！你一念回心向他吧！深深的、堅定的思念他吧！
這才是祖師教我們「信他」的深刻心情。
那個時候如果你已經盡了一切人事了，而你還是很苦，那你就相信彌陀知道吧！當你確定阿彌陀佛知道的時候，
就是你把苦交給阿彌陀佛的時候，也是你真正徹信阿彌陀佛的時候。如果你能相信阿彌陀佛知道你的苦，當然你
就相信你臨終時他一定會來接引你。因為臨終有大苦、有大恐怖，如果你不相信他知道你現在的苦，那麼臨終有
大苦時，你也會起疑心呀！
如果你相信臨終大苦時阿彌陀佛必然現身的話，那麼你現前有苦，你也讓阿彌陀佛知道吧！當你真誠在你內心
吶喊著阿彌陀佛的時候（這正是藉苦而唸佛），你的苦就已經交給阿彌陀佛了啊！將苦交給阿彌陀佛，這是對你
信心的考驗。你交得出去嗎？如果你交得出去，你就是淨土宗的佛子，你就被攝受在阿彌陀佛的大願海當中，
你就已經具備往生資糧了！
各位大德，徹底信佛是最難的。再回憶一下吧，我們護唸過別人沒有？我們曾經為某個人牽腸掛肚過沒有？
對你的兒子、你的爸、媽以及你所愛的人，你唸唸不捨過沒有？如果你曾經有過，試問那又是什麼樣的一種心情？
你整個心幾乎都豁出去了，你停不住的，對不？你對他的思念、關切是停不了、止不住的，對不？你不過是一個凡夫，
對你所執著的人都會這樣子。那麼十方聖賢共尊、參世諸佛共讚的彌陀慈父，他是十方諸佛大悲心的代表，他對十方
一切眾生難道會有一絲一亳的捨棄嗎？他視一切眾生為他的獨子，他對眾生的護念會有一剎那的停止嗎？
以他的正遍知、他的不可思議度生之力，他會不知道你的吶喊和你全心的投歸與依靠嗎？如果你確定他知道你的痛苦，
那為什麼你還要在無力時妄想靠自己？為什麼你在最恐怖、最痛苦的時候，不把苦對他傾訴呢？你怎麼還懷疑他不知道
、對你不理睬呢？你在臨終時就是不找阿彌陀佛而是自己找辦法，這就是信得不牢靠、不真實！各位啊！應該停止對
阿彌陀佛的懷疑了，徹底的信他吧！
當你徹底信他而大喜充遍身的時候，你做任何事，就會隨緣去做，把生死交給阿彌陀佛，那時你就敢把「怕死」
的想法交出去了，這就是「決志求生，更無疑惑」的深義，懂嗎？這跟蕅益大師所說的信他其實一樣，學人不過
把它講的更通俗、更具體一些而已。
對淨土宗而言，成佛的因知道了，仰求的「願」與「信」也發起、領受了，這樣，當生就決定要成就的。
怎麼來考驗呢？當我們生活中有任何疾苦，任何恐懼、任何懊惱的時候，如果吾人仍能仰信彌陀，唸唸投歸彌陀！
那吾人當下就是以信心行唸佛「行」了，這正是信、願、行參資齊修的淨土修持觀。你現在苦嗎？把苦交給阿彌陀佛；
你現在恐懼嗎？想一想阿彌陀佛正在冥冥中加持你；現在迷茫嗎？你在迷茫中應知道並堅信阿彌陀佛在護念我，不會捨離我，作如是思維之後，如果能不再痛苦、不再恐懼、不再猶豫，那吾人的信心與願心就算是堅固了。如果不能，不妨想想
為什麼不能？
或許有人會說：「現在我們求他老人家，可他似乎都沒有反應，而事情好像也沒有好轉的跡象？」
別急！前面不是說過要盡人事嘛？並非少分的唸佛、拜佛之後，我們過去世的一切惡業、惡緣就通通不現前了。如前所說，如果現在活著，就是要吃一點苦頭，藉此得以消業障、增長智慧，並堅固對此娑婆的厭離及對極樂的欣求，那我們就應當歡喜的去吃些苦！而阿彌陀佛也正瞭解我們在吃苦頭，懂嗎？
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=136291&prev=136311&next=136266&l=a&fid=8
請常念南無阿彌陀佛
法藏法師
佛菩薩護念眾生唸唸不捨，我們信得及嗎？當我們已沒有辦法的時候，卻還是想要靠自己，這就是不信。
當你沒有辦法癱在那裡的時候，能當下勇猛、清楚地，把一切交給佛菩薩，那就是信佛。對一般：「我想往生，
我要往生！」於是我們就能輕輕地躺下，怎麼痛、怎麼難受都輕輕地放下不管了！我們將如是作念：「我要往生，
我這個肉體機器已經壞了！我身旁怎麼樣，有沒有助念都隨它去！現在的我就要把一切對參寶、對阿彌陀佛的信心，
在這一剎那都湧現出來。躺下去吧！用任何方法躺下去都可以，乃至被汽車撞死、給毒蛇咬死，重病哀號而死，都沒
有關係，只有求生西方的意志仍是清楚而堅定的。」你痛得要叫就叫呀，乃至痛得會昏死過去也不必在意，唯有那一顆
求往生的心，從來就是清清明明的，一切都無條件、無有掙扎地交給佛菩薩、交給阿彌陀佛。學人老菩薩示現的，就是
這個教法，她往生成功也是靠這個，現在學人轉供養給各位。這種種信法就叫信他，這不是「語言」上的信，是身體力行
的信。
一般人平常根本就不相信阿彌陀佛是在護念我們，也根本不相信佛、菩薩知道我們的苦，我們只會想：
「唉！苦是苦我的，佛坐在那裡冷冷的看我，求他也沒有反應！」
真是這樣嗎？當然不是這樣子的。你有屬於你肉身的業感，這些業感若是要你自己受，你就要盡人事去受啊！
這個時候，只要你對參寶、對阿彌陀佛的信心堅固，本來要受十分的果報，由於佛菩薩的護念，將會變成受參分。
而這參分是你盡人事應當受的，那該受的就去受，藥該吃就去吃，該開刀就去開（不過最好不要隨便開），只是對
結果不要強求就對了。
你知道你有你的業緣，業緣當然可怕，可是業緣仍強不過願力，這時誰能做你的依怙？徹底信佛就能做你的依怙，
這才叫做「信他」。阿彌陀佛知道你在苦！觀世音菩薩也知道啊！你一念回心向他吧！深深的、堅定的思念他吧！
這才是祖師教我們「信他」的深刻心情。
那個時候如果你已經盡了一切人事了，而你還是很苦，那你就相信彌陀知道吧！當你確定阿彌陀佛知道的時候，
就是你把苦交給阿彌陀佛的時候，也是你真正徹信阿彌陀佛的時候。如果你能相信阿彌陀佛知道你的苦，當然你
就相信你臨終時他一定會來接引你。因為臨終有大苦、有大恐怖，如果你不相信他知道你現在的苦，那麼臨終有
大苦時，你也會起疑心呀！
如果你相信臨終大苦時阿彌陀佛必然現身的話，那麼你現前有苦，你也讓阿彌陀佛知道吧！當你真誠在你內心
吶喊著阿彌陀佛的時候（這正是藉苦而唸佛），你的苦就已經交給阿彌陀佛了啊！將苦交給阿彌陀佛，這是對你
信心的考驗。你交得出去嗎？如果你交得出去，你就是淨土宗的佛子，你就被攝受在阿彌陀佛的大願海當中，
你就已經具備往生資糧了！
各位大德，徹底信佛是最難的。再回憶一下吧，我們護唸過別人沒有？我們曾經為某個人牽腸掛肚過沒有？
對你的兒子、你的爸、媽以及你所愛的人，你唸唸不捨過沒有？如果你曾經有過，試問那又是什麼樣的一種心情？
你整個心幾乎都豁出去了，你停不住的，對不？你對他的思念、關切是停不了、止不住的，對不？你不過是一個凡夫，
對你所執著的人都會這樣子。那麼十方聖賢共尊、參世諸佛共讚的彌陀慈父，他是十方諸佛大悲心的代表，他對十方
一切眾生難道會有一絲一亳的捨棄嗎？他視一切眾生為他的獨子，他對眾生的護念會有一剎那的停止嗎？
以他的正遍知、他的不可思議度生之力，他會不知道你的吶喊和你全心的投歸與依靠嗎？如果你確定他知道你的痛苦，
那為什麼你還要在無力時妄想靠自己？為什麼你在最恐怖、最痛苦的時候，不把苦對他傾訴呢？你怎麼還懷疑他不知道
、對你不理睬呢？你在臨終時就是不找阿彌陀佛而是自己找辦法，這就是信得不牢靠、不真實！各位啊！應該停止對
阿彌陀佛的懷疑了，徹底的信他吧！
當你徹底信他而大喜充遍身的時候，你做任何事，就會隨緣去做，把生死交給阿彌陀佛，那時你就敢把「怕死」
的想法交出去了，這就是「決志求生，更無疑惑」的深義，懂嗎？這跟蕅益大師所說的信他其實一樣，學人不過
把它講的更通俗、更具體一些而已。
對淨土宗而言，成佛的因知道了，仰求的「願」與「信」也發起、領受了，這樣，當生就決定要成就的。
怎麼來考驗呢？當我們生活中有任何疾苦，任何恐懼、任何懊惱的時候，如果吾人仍能仰信彌陀，唸唸投歸彌陀！
那吾人當下就是以信心行唸佛「行」了，這正是信、願、行參資齊修的淨土修持觀。你現在苦嗎？把苦交給阿彌陀佛；
你現在恐懼嗎？想一想阿彌陀佛正在冥冥中加持你；現在迷茫嗎？你在迷茫中應知道並堅信阿彌陀佛在護念我，不會捨離我，作如是思維之後，如果能不再痛苦、不再恐懼、不再猶豫，那吾人的信心與願心就算是堅固了。如果不能，不妨想想
為什麼不能？
或許有人會說：「現在我們求他老人家，可他似乎都沒有反應，而事情好像也沒有好轉的跡象？」
別急！前面不是說過要盡人事嘛？並非少分的唸佛、拜佛之後，我們過去世的一切惡業、惡緣就通通不現前了。如前所說，如果現在活著，就是要吃一點苦頭，藉此得以消業障、增長智慧，並堅固對此娑婆的厭離及對極樂的欣求，那我們就應當歡喜的去吃些苦！而阿彌陀佛也正瞭解我們在吃苦頭，懂嗎？
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=136291&prev=136311&next=136266&l=a&fid=8
請常念南無阿彌陀佛
