上輩子做太差所以投胎成蟑螂嗎?

以「本體」為主

肉身工作賺錢—世財—短暫性—最後毀滅。

學道本體顯發—法財—永�性—生命永�。

最主要的修道理念，就是一再叮嚀要「以本體為主」，任何一個學門教派、宗教主角都是本體，只是名詞不一樣，儒學稱「本體」，在佛教稱「佛」(本體沒有顯發，都是凡夫，顯發完整即是佛)，在宋明理學是「心理」，在柏拉圖稱「理性」，在耶穌教稱「上帝」，在一貫道稱「老母」，老子則稱為「道」。“道”不是用金錢就能達成，而是用”心”，隨時以喜悅的心、尊敬的心，面向本體、光體。本體自然顯發，神性(善)取代人性(惡)。人類自古以來求道、修練，目的就是要顯發真如自性，也就是本體。

道—絕對要向內禮敬本體為尊，本體自然顯發。道—從思想著手，思想超越、心胸開擴至無邊無量。身外無道，道不遠求。道法自然，世俗的一切制度、儀式、教條、戒律均是障礙。而「本體」存在於思想中，一切與肉身的溝通運作，均在於思想，而不在於形式動作。

所謂修道，乃修除肉身五官意識，讓一切障礙由於心胸廣大到無我而消除，本體得以顯發流露的道路。肉身所思所為任何一件事，先想到本體，為「本體」而為，為「本體」而付出，隨時以喜悅的心面對「本體」。清淨的心、安靜的心、尊敬的心，三靜之心，面對本體，心存感恩。信心、尊重尤如一棵大樹成長過程中的灌水與施肥，樹苗自然而然的長成巨木，如要硬拉，則只會加速其死亡。學道亦然，肉身面對本體，所要付出的就是不變的信心和尊重，本體自然顯發。

修道者的最大障礙是自己，而非別人。生氣、埋怨是顯發本體絕對的障礙。埋怨就是欲望多於信心與尊重。肉身所思所為任何一件事，先想到本體，為本體而為，為本體而付出，隨時以喜悅的心面對本體。

如果以圓喻道，則圓規的中心挿點代表本體，鉛筆心部份則代表肉身，中心點不挿隱，則不能畫圓。也就是要以本體為主。

汽車譬如肉身，本體有如司機，肉身仍本體之工具，一切主動操之於本體，就像汽車沒有司機，就不能啟動。而五官意識就像火星塞、線路等有障礙物而使汽車故障，不能順利行駛，因而五官意識不去除，本體難以顯發。而以尊敬的心，向內觀，本體為尊、本體為主，無形中自然引導肉身走向中道，走向正確的道路。

為什麼要學佛學道?

生命是短暫的，隨時會死亡、會車禍、會生病，雖然你要永恆的生命！但人世間只安排到老年而已！努力工作賺很多錢哪、有房子住，然後安定、然後什麼…但是你會生病哪！你拜拜、蓋廟、建塔、誦經…得福田！可是這些福田、這些福報，不能讓你永生，還是要走！只有找本體，找到這個佛道，祂可以解救你、可以帶你永恆！不然你看現在很多做大官的或總統、或有錢，這些福田、這些財富，留不住他的生命哪！為什麼要找本體？因為祂能夠讓我們永恆。



學佛、讀經典不管十年、廾年、卅年，追求的目標就是實相，然後一生讀佛法才有目的，否則佛法讀了一大推，沒有實相，到後來佛法卻變成我執，以為自己學問很好、成道了，反而養成從外表形容自己很有道德、很有學問。

本體顯發，找到自己以後，衪就顯發各種不可思議的境界出來，你就能找到「實相」，宇宙人生生命的道理就在實相，實相從你心裡流露出來的，生命的實相、真理也就是佛經所要表達的。 :本體觀念特色不用修，無修而得。本體靠法性起作用，本體本身是無形無狀，靜靜在裡面，從出生到現在。本體那�來?你過去世沒有了以後，第八意識的業識來轉世變了你，衪（本體）還在，這世假設百歲死了，衪照常還在，你若一直沒有將第八意識去除掉，讓大圓鏡智出來就不能超脫輪迴。若還要輪迴叫做「流轉」，若還滅叫「解脫」了，還滅不用再流轉，不用再轉世了。所以業識若停止、流轉停止了，「衪」大圓鏡智顯出來!百歲之後，自然不用輪迴。

 應該是很有恆心毅力的靈魂


所投胎的吧...

妳這個話題 很有創意.