宗教 / 常存善心、動善念、行善事
(報佛恩網轉載)
佛菩薩治病不成功的原因之一就是求治者自身福報不足之故。有些人得了醫生束手無策的怪病,但卻奇蹟的經由鬼神或佛菩薩的相助而治癒,這原因就與個人的福報有關,一般而言,除人間醫生治病外,福報少者只可得有緣的鬼神相助,福報較大者可得菩薩相助,更大者可得佛力相助。而要徹底根治「病源」,那就必須俱足更大的福報。個中詳情屬無上密,不在此討論。人生無常,任何人都不能確定終其一生都不會得到醫生治不好的怪病,平時多供佛菩薩,多行善事,以積福報,也許會奇蹟的解除發生的病苦或災難。
陸、不正確的福報觀念
世人常說某人有「福氣」,有汽車、洋房,有嬌妻美妾,每天還有酒肉女色享用不盡,就認為這「福氣」就是他前生做善事的「福報」,其實不然,有這種享受的人並不見得與善種子有關,因為這些人不見得心中快樂無礙,何況有些嬌妻美妾、酒肉女色與惡因果有關,酒肉女色使他造地獄惡因。若以「善種子」做為福報的觀點來看,這些人在享樂之時,把所有的善種子都發芽成果,享受完了,若未再辛勤播種,善種子很快會用盡,何況這些人在作樂時可能會做惡業,播下惡種子,污染潛意識,那未來的日子就苦了,可能永生永世都受影響。不明的人常罵學佛的人,說他們沒有道德,自己沒有福報,不能吃山珍海味,不能享醇酒與美色,也要別人不要享樂,要別人清淨過日子,這是「斷他人的福報」,世上有這種錯誤觀念的人不少,他們不知道這種享用是在「竭澤而魚」,是在「自掘墳墓」,很快將會得到惡果,這是不明福報的真相的結果。
柒、如何修福報
由福報的本質可知,做對別人有利益的善事,包括布施、供佛、行善等,可得第一類與第二類的福報,也就是可在自己與他人的內心種下善的種子,尤其供養諸佛菩薩與護法,所得第一類的福報更大。而持戒、忍辱、精進、禪定、念經、起善念等行為,可得第二類的福報,也就是可在自心種善種子。另外有一方法亦可用,那就是由「空」中(或近似以清淨心)起善念亦可快速增加善種子,對福報的增進亦大有助益。
總之,常存善心、動善念、行善事、供養諸佛菩薩等,常做這些事則善種子與善名色自然會增加,這就是修得福報。
佛菩薩治病不成功的原因之一就是求治者自身福報不足之故。有些人得了醫生束手無策的怪病,但卻奇蹟的經由鬼神或佛菩薩的相助而治癒,這原因就與個人的福報有關,一般而言,除人間醫生治病外,福報少者只可得有緣的鬼神相助,福報較大者可得菩薩相助,更大者可得佛力相助。而要徹底根治「病源」,那就必須俱足更大的福報。個中詳情屬無上密,不在此討論。人生無常,任何人都不能確定終其一生都不會得到醫生治不好的怪病,平時多供佛菩薩,多行善事,以積福報,也許會奇蹟的解除發生的病苦或災難。
陸、不正確的福報觀念
世人常說某人有「福氣」,有汽車、洋房,有嬌妻美妾,每天還有酒肉女色享用不盡,就認為這「福氣」就是他前生做善事的「福報」,其實不然,有這種享受的人並不見得與善種子有關,因為這些人不見得心中快樂無礙,何況有些嬌妻美妾、酒肉女色與惡因果有關,酒肉女色使他造地獄惡因。若以「善種子」做為福報的觀點來看,這些人在享樂之時,把所有的善種子都發芽成果,享受完了,若未再辛勤播種,善種子很快會用盡,何況這些人在作樂時可能會做惡業,播下惡種子,污染潛意識,那未來的日子就苦了,可能永生永世都受影響。不明的人常罵學佛的人,說他們沒有道德,自己沒有福報,不能吃山珍海味,不能享醇酒與美色,也要別人不要享樂,要別人清淨過日子,這是「斷他人的福報」,世上有這種錯誤觀念的人不少,他們不知道這種享用是在「竭澤而魚」,是在「自掘墳墓」,很快將會得到惡果,這是不明福報的真相的結果。
柒、如何修福報
由福報的本質可知,做對別人有利益的善事,包括布施、供佛、行善等,可得第一類與第二類的福報,也就是可在自己與他人的內心種下善的種子,尤其供養諸佛菩薩與護法,所得第一類的福報更大。而持戒、忍辱、精進、禪定、念經、起善念等行為,可得第二類的福報,也就是可在自心種善種子。另外有一方法亦可用,那就是由「空」中(或近似以清淨心)起善念亦可快速增加善種子,對福報的增進亦大有助益。
總之,常存善心、動善念、行善事、供養諸佛菩薩等,常做這些事則善種子與善名色自然會增加,這就是修得福報。