宗教 / [轉][文章]故事說法-善惡2(淨空法師)

十四、輪迴見證

有一位同修的小兒子出了問題，她的先生去找她，他說：「你學的什麼佛，你看看兒子得神經病了。」她趕緊回家去看看究竟怎麼回事？小兒子一看到她，就抓住她的手叫她女兒。她先生就打他兩個耳光，她大哥也打他。後來，冷靜觀察，細心一聽，說話的聲音不大對，就問這個附身的鬼：「你到底是鬼，還是神？」他說：「我是鬼。」又問他：「你是誰？」他說：「我是妳爸爸。」仔細聽聲音有點像。就再一次的證實：「既然你說是我爸爸，我大哥的小名叫什麼？」他說出來，果然沒錯。她說她大哥的小名沒有人知道，所以證實是她爸爸來附身的。

她爸爸死了已經有二、三十年，於是就問他的狀況。他說他墮在地獄，承蒙孝順女兒修行有成就，才從地獄出來，而且說她母親也出來了。這就說明一個人真修行，一家人都沾光，都得福。她爸爸又說：「妳一定要告訴大家，地獄太苦了，地獄是真的，不是假的。」她就問他：「你是什麼原因墮地獄？」他說在世做人心行不善，吃喝嫖賭，盡幹壞事，連家庭也不顧，讓她的母親到外面討飯養活子女。晚年回來之後，習性不改，虐待家人，因這個業因墮地獄。他說地獄裡所有的刑罰都受過了，苦不堪言。然後告訴她，他們要去投胎。這是從地獄到人道來投胎。這就說明六道輪迴是真的，所以現在她的先生也學佛了，全家都得度了。

這就是佛法講三轉法輪的「作證轉」，這些人為我們做證明，證明六道輪迴確實有。真正修持得好，不但自己得度，墮落在地獄的家親眷屬都能得度。佛門常說：「一子成佛，九祖升天」，這是學佛的大孝。我們想想看，我們對父母如何盡孝道？如果父母墮落在惡道，無法拯救，這是不孝。從這個地方我們就想到了，佛家說的孝不是世間人的孝所能相比的。

西方極樂世界決定有，遵循經典教誨，如理如法修行，一定得生淨土。我們在此地建立堅定不移的信心，認真努力。有一次，百國興隆寺同修來報告，北朝鮮的善神說地上不能住，天上也不安全，仔細觀察還是西方極樂世界好。他們有一百多位山神，聚集在一起念佛修淨土，想找一個法師去領導他們。這都是給我們做證明。

（節錄自《太上感應篇》19-12-208）

十五、殺生的果報

我們從很多實例中發現，那些殺豬、殺牛的人，他到晚年的面貌，殺牛的像牛，殺豬的像豬，殺雞的像雞，這是果報形相已經透出來了。

我在香港講經時，同修告訴我，有一家人喜歡吃螃蟹、海鮮，在臨死時的樣子就跟螃蟹下鍋完全相同。所以，一生造作殺生的罪業，果報必定是先墮地獄，地獄罪受滿了再變畜生還債。吃半斤還八兩，欠錢的還債，欠命的還命，一切眾生在六道輪迴，互相酬償，冤冤相報沒完沒了，非常殘酷。

所以，佛教導我們冤家宜解不宜結，過去沒有學佛時，殺生吃肉造業，現在學佛了，要趕緊回頭，修功補過。而那些曾被我傷害的眾生怎麼辦？我要好好修行，把功德迴向給牠們。我們修行不是為自己修，是為這些冤親債主而修，希望在這一生當中，把這些冤業消掉。如果欠人家錢就還錢，如果被人騙了就作還債想，心就安靜了。如果沒有欠人債，他需要錢的時候，我作布施想，我布施給他，也不再向他討債，心永遠是清淨的。

古人常講「吃虧是福」，世間人不肯吃虧，結果吃了大虧，造了罪業；而肯吃虧的人不吃虧，真的有福，跟著古人學決定開智慧，決定得福報。如果隨順自己的煩惱、習氣，順從惡人的教唆，就喪失人格。人格是做人的資格，這一生死了之後，來生再不能得人身，人的資格是什麼？世出世間聖賢教導我們，人道的條件，儒家是「五常」，即仁、義、禮、智、信；佛法是「五戒」，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-74）

十六、毀壞佛像的果報

我在中國大陸，聽到很多人跟我說，文化大革命期間，有些紅衛兵不懂事，砸毀寺院裡的佛像，果報非常快速，不到半年、一年就死了，而且都是橫死，這些例子太多了，聽到不能不相信。這些人死後到哪裡去？都到地獄去了。

所以，家裡供佛像，特別是畫的佛像，年代久了，顏色不好看，我們想換一張新的，要把這張佛像燒掉，以恭敬的心換一張新的佛像，這沒有罪。如果是惡意的毀掉，就有罪。我們對佛有恭敬心，最好是佛像火化之後，灰也要妥善處理，古大德教導兩個方法，一是把灰包好埋在地下，最好埋在山林中很清淨的土地。另一種是把灰包好，並和一塊大石頭包在一起，讓它沉到水底下，這個水最好是河流、流水，這是取潔淨的意思。

但這兩種方法，居住在大都市裡的人很不容易做到，怎麼辦？如果這個地區有寺廟，寺廟裡有火化爐，就將佛像放在火化爐裡燒化，這是一個很好的方法。所以，要有權巧方便，最重要的還是恭敬心，絕對不是有意把佛像任意丟棄，即使燒化成灰也不能任意丟棄。

如果報紙、雜誌裡面印的佛像，如何處理？跟一般報紙同樣的處理就行了。這一份有佛像的報紙，你可以用乾淨的塑膠袋把它封起來，跟一般報紙一樣回收，這樣做我們的恭敬心具足了。如果這張佛像是一整張，可以將之裁下來，鑲鏡框供養。總之，決不能惡意對佛菩薩形像，毀佛像的罪過太大了。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-75）

十七、愛欲榮華不可常保

名聞利養、五欲六塵，真的是過眼雲煙，縱然現前得到了，不到幾年就沒有了。不但眼前我們看得多，自古以來的例子就不少。有一篇古文名為《圬者王承福傳》，「圬」是做泥水匠的，常常替人家粉刷房子。裡面說到有一間房子，是某大官住的，沒有幾年他家敗了，賣給別人，別人又請他來整修。他一生所看到的，興、亡都不長久，富貴能保一生就更難了，能保三世就要有相當的德行。所以，通常我們看到富貴人家，短短幾年、十幾年就完了，有些到最後身敗名裂，真的是不能常保，唯有修善積德才能保得住。

（節錄自《無量壽經菁華》02-18-04）


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十八、神秘的飛碟

民國六十九年九月二十九日下午，華視播放了「神秘的飛碟」，承認了智慧、靈魂、精神是永存的，不會隨身驅同滅，而且承認了轉世輪迴。因此，業報循環、因果輪迴也就永無止盡了。靈魂是心智變現之物，在佛法唯識經論裡，有非常深入的實證和詳盡的說明，這是真理、是事實。

(節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-16)

十九、世界危機

夏蓮居老居士往生時，對他的學生說，壬申年上一個猴年到底下這一個猴年，這十二年是魔的勢力達到了頂峰，佛必須要低下頭來躲避。下一個猴年是哪一年？二千零四年，就在我們眼前。他說二千零四年之後，世界上的這些妖魔鬼怪都沒有了，佛法慢慢會興旺起來。魔沒有了，只有兩種可能，一種是魔被上天收回去了，另一種是這些魔覺悟了，都回心向善。

我們再看看西方古老的預言，說這一次第三次世界大戰，是人類的終結戰爭，這個戰爭之後，世界上不會有戰爭了，會和平一千年。古老預言講這次戰爭之後，世界上剩下約七億人，也就是將來世界上人口只剩下十分之一。這就是夏老居士講的，老天爺把這些人收回去了。

這個戰爭眼看著就要爆發，全世界的人都在擔憂，有沒有辦法化解？太難太難了！說老實話，美國、英國不發動報復戰爭，冤仇不容易化解。其原因何在？所謂是「冰凍三尺，非一日之寒」，冤仇結得太深了。

西方從工業革命以來，這三百年當中，他們的經濟發達、科技發達，所以想征服全世界，在全世界有許多殖民地，而中國也淪為半殖民地的國家，幾乎被列強瓜分。他們有過分的優越感，把別人都當成奴隸，隨意的欺負凌辱，這些人死了之後，豈會甘心情願！今天全世界的恐怖分子，大概就是仇恨最深的人來了，所以很不容易化解，我們能看出那個因很深遠。所以，冤仇不能結，與人結冤仇是最愚痴的；真正有智慧聰明的人，與一切眾生結善緣、結法緣，決定不結惡緣。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-25）

十八、醫藥害人

命中有大財富，若用不正當的手段欺騙眾生，財雖然發了，只是命中原有的一半。世間人不明道理，不僅福報折損了，而且還造作罪業。甚至於社會大眾非常敬仰的醫生，還賣假藥，成什麼話！

韓館長在世的時候眼睛不好，在台北市找了一位眼科名醫治療，治療了兩年多，花了不少錢，只有一點點進步。有一年我到高雄講經，她跟我一道去，高雄有個眼科醫生，一次就把她治好了。然後才曉得是那個高明的名醫，故意不給她治好，治一點留一點，目的是為了賺錢。連醫生都謀財害命、害人、賣假藥，這是世間的災難。災難從何而來？就是這些人製造的，這些人將來往哪裡去？往阿鼻地獄去。眼前欺騙人好像得一點甜頭，而這一點甜頭還是過去生中修積的福報，真是冤枉！

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-80）


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十九、吝法

自己有能力、有學術，不肯教導別人，就是吝法，生生世世得愚痴果報。玄奘大師在印度留學時講經說法，印度這些大國王都喜歡聽，都希望留住玄奘大師在當地弘法利生。但玄奘大師說，我到印度來的目的，是為東土大唐苦難的眾生求取佛法，是使命而到印度來。你們留住我不讓我回去，使佛法不能普及到東土，你們將來生生世世得愚痴果報。於是當時印度的那些國王，都幫助玄奘大師順利的回國。

（節錄自《華嚴經》12-17-0322）

二十、殺業重，多疾病

世間人許多的疾病，從何而來？殺業太重。我最初讀《地藏菩薩本願經》的時候，寒毛直豎，為何我有如此深的感觸？我的父親在生時喜歡打獵，殺業很重，那時沒有接觸佛法，年輕不懂事，我跟著父親天天去打獵，天天殺生，沒有一天不殺生，我做了三年。

以前有算命先生跟他講，他四十五歲有一關可能過不了，所以，他辭掉職務回到家鄉，想躲過災難，沒有想到回到家鄉之後，大約住了半年就得病，那一年他正好四十五歲。得的那個病，死的那個狀況，就跟《地藏經》講的一樣，人瘋狂了，看到山往山上跑，看到水往水裡鑽，在水裡打魚、殺魚，我看了真害怕！後來讀了《地藏經》，想想我父親生病走的那個狀況，我就痛改前非，不但不敢殺生，我發心吃長素，不敢再吃眾生肉了。

所以，我學佛之後，只做三件事情，第一是放生，過去殺生，所以放生來贖罪。第二是布施醫藥，第三是印經。而早年的時候，我的母親也常常找人給我算命，我的命運跟父親差不多，也是過不了四十五歲，我很相信！因為我記憶當中，我的祖父是四十五歲死的，我的伯父是四十五歲死的，我的父親也是四十五歲死的。

我出家受戒時，和兩個戒兄很好，我們是同年，三個人的命運都差不多，看相算命都說我們三個人過不了四十五歲。到四十五歲的那一年，二月走了一個，五月又走了一個，到七月我生病了，我曉得輪到我了。那時台灣基隆十方大覺寺的方丈靈源老和尚，請我在夏安居期間講《楞嚴經》，但《楞嚴經》講到第三卷圓滿，我就生病了。我知道時間到了，所以，關起門在家裡念佛求往生，也不看醫生，因為醫生能醫病不能醫命，只好一心念佛求生淨土。結果，一個月之後病好了，一直到現在再也沒有生過病，這一個關口我總算過來了。

往後有一年，台灣中國佛教會舉行「仁王護國法會」，我在這個期間講《仁王護國般若波羅蜜經》。在法會當中，我遇到甘珠活佛，他請我坐下。

跟我說：「淨空法師，好久沒見面了。」

我說：「佛爺，有什麼事情？」

他說：「從前我們在背後都笑話你，笑你這個人很聰明，可惜短命，又沒有福報。」

我說：「這個當面講就可以了，我不忌諱，我知道！」

他說：「但是你這幾年講經弘法利生，功德做得很大，你的命運全轉過來了，不但有大福報，你的壽命還很長。」

我因為讀了《地藏經》，看到我父親所受的果報，這才回頭，所以，我的感觸比別人深刻。我打獵三年，造的殺生罪很重，我二十六歲學佛之後就吃長素，不敢殺生了，這個果報我得到了，我可以為大家做證明。

哪一個人不希求身體健康強壯？怎麼做？持不殺生戒，從心地上去持，對於一切眾生斷殺害的念頭，決定不做傷害一切眾生的事，不但事不能做，念頭都不能有。再小的小動物如蚊蟲、螞蟻，都不可以傷害，你的果報就是長壽、無病、健康。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-78）

二一、同行相嫉

我過去讀紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，裡面記載著一個故事，內容是有一個狐仙，常常跟一些文人雅士一起應酬，但是這個狐仙不現形，他有聲音，所以宴會當中總是給他留一個座位，連碗筷都擺在面前。

有一次，有些人跟他開玩笑說：「狐仙，你們有沒有感到畏懼的？」

狐仙說：「有。」

他們問：「你怕什麼？」

狐仙說：「狐狸。」

大家就笑起來說：「狐狸跟你是一類的，你怎麼會怕狐狸？」

他說了一句：「同行相嫉」。

這就是可怕的地方，因為有嫉妒、障礙，就會時時找麻煩，這個話說得非常有道理！如果不同行，沒有利害關係，嫉妒、障礙就少；同行有利害關係，你妨礙他的利益，他必定想種種方法來打擊你、毀謗你，希望把你壓倒，把他自己提升。

這個故事到底是真的、是假的，還是紀曉嵐用這種方式來提醒世人，我們不過問也不必去研究，我們要了解這是事實。自古以來，古今中外，確實是「同行相嫉」。

（節錄自《華嚴經》12-17-0320）

二二、岳飛與秦檜

「素患難行乎患難，素夷狄行乎夷狄」，這是高度的智慧，真實的覺悟才能做到。這種事情，每一個時代、地區都有發生，真正是好人，為國家、為社會、為人民盡忠職守，但是有些人嫉妒、障礙，造謠生事破壞他。在古代遭到陷害，不但地位失去了，還遭到了懲罰，朝廷把他流放到邊遠的地區。有些人很有學問、道德，他們對於皇帝誤聽別人的讒言，並不怪帝王，也不怪那些造謠生事陷害自己的人，他為什麼不怪？命該如此。所以，他能作還債想，他為什麼不陷害別人，陷害我，一定我過去生中跟他有過節，我以前陷害過他，今天他抓到機會來報復，這個帳就消了。所以，他很安心、很歡喜接受懲罰、貶抑，這是真正有學問、有道德。

更嚴重的是遭到重大的刑罰，譬如歷史上眾所周知的宋朝岳飛，盡忠報國，不幸為秦檜所讒，這是被害了。過去不但有斬首分屍，甚至於滅九族，這些人也都是有道德、有學問，但他們都沒有絲毫怨恨之心。

這個覺悟比前面更深廣，不怨恨這些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己認為是應有所得。何以說應該遭此報應？他懂得前世造因，因果通三世的道理，所以，心平氣和安心來接受處罰。這樣的人，後人明白之後，無人不尊敬，連天地鬼神都尊敬，他決定有無窮的福報。所以，岳飛當年雖然被冤枉、被害了，可是岳飛之名，岳飛的精神，永遠活在我們民族每個人的心理，千年萬世哪一個人對他不尊敬？這是他的福報。乃至於他後世的子孫，一般人都會另眼相看，可見得禍與福很難說，當時看起來是禍，往後一看，禍就變成福了。

當時秦檜看起來是有福，做了宰相，安安穩穩過著大富大貴的生活，可是往遠處一看，那是禍害，正所謂是「福兮禍所倚」。反之，禍害也是「福之所倚」。所以，禍福很難講，都在當人一念之間，一念心平氣和，沒有絲毫怨恨，禍就轉變成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念憤慨之心，福也變成禍，這是不能不知的。

（節錄自「挽救社會人心系列」24-17）

二三、馬麥之報

在中國，道德最高的，為舉世之人所尊敬的，無過於孔子。而孔子的一生，我們從歷史來看，他曾經「絕糧於陳，被圍於匡」，周遊列國的時候「卒無所遇」。孔子只有一個兒子，在他五十歲時過世了，幸虧還留一個孫子傳宗接代，這是世間聖人。

講到出世間的聖人，釋迦牟尼佛當年在世，也曾經有三個月「馬麥之報」，出去托缽遇到了饑荒，沒有東西吃，就吃人家餵馬的糧食。世出世間的聖人都沒有例外的，我們豈能說都不遭災難！

何以大聖人還要遭難？這是過去生中的因果，沒有成聖成賢之前也是凡夫，凡夫豈有不造業之理！

等而下之，講到賢人，顏回是孔子最得意的門生，傳承孔子的學問，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的學生，死狀慘不忍睹。我們在歷史上看到屈原忠君愛國，最後投河而死。所以，大聖、大賢都不能在一生中，有順無逆，那我們在一生當中，處在逆境裡又算得了什麼？

我們今天弘法利生，或者在社會上盡忠報國，為國為民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些讒言，想想古聖先賢，我們的遭遇已經非常幸運了。若能常常作如是觀，常常如是想，我們就能樂天知命，心平氣和。人生在世，對自己而言，不過就是養活身口而已，所謂是「日食三餐，夜眠六尺」，粗衣也能禦寒、遮體，蔬菜也能下飯，也有足夠的養分。因此，一定要懂得知足常樂，逆來順受！

（節錄自「挽救社會人心系列」24-17）

二四、博士頭銜

二十年前，日本的清度法師跟我很熟，他對台灣的一些法師也很肯幫忙，拿了幾個日本佛學博士到台灣來贈送，送給誰我就不太清楚了，他也要送一個給我，我謝絕了。那個博士頭銜是什麼？魔王的圈套，套上你，你就落在名聞利養裡面了，因為拿個博士頭銜會貢高我慢。

我們學佛不是要世間名聞利養，而且名聞利養絲毫沾不得，沾上一點邊緣，就墮落了，墮落在六道輪迴、三惡道。修行到什麼程度才稱得上功夫？順境不起貪愛，逆境、逆緣中沒有瞋恚，一切境緣中清清楚楚、明明白白，不痴就生智慧。順逆境緣不動心，就是禪定，即《金剛經》說的「不取於相，如如不動」。不取於相是對於外面境界，順境也好、逆境也好，善緣也好、惡緣也好，不動心，不著相，這就是功夫，修行就是修這個；我們在境界裡面，起心動念就不行，還是凡夫。

何時能在境界當中不起心、不動念，不分別、不執著，這時有真正的喜悅，法喜！縱然功夫沒有成就，也決定不墮三惡道，來生的福報決定不在人間，而是到天上享福。可是要覺悟，一定要求生淨土，為什麼？天不究竟，怕的是一到天上又被迷了，天福享盡時，還是要輪迴、搞三途，豈不是大錯特錯！所以，除了不受人間福報的誘惑，連天福都要不動心才行，這是真的破煩惱了。

（節錄自《無量壽經》02-34-017）

心好命就好的話：
八點一分這個人還沒有來，弘一大師就把門關起來。過一會兒友人來了，弘一大師就在窗口把他臭罵一頓，趕他回去
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這種不通人情的和尚.    有人供養,  才會發臭脾氣.

沒人養,  才會低聲下氣

心好命就好的話：
十五、殺生的果報

我們從很多實例中發現，那些殺豬、殺牛的人，他到晚年的面貌，殺牛的像牛，殺豬的像豬，殺雞的像雞，這是果報形相已經透出來了。
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自己吃素.    不要干預,  他人的自由.

蔬菜也有生命的.    哪也是殺生

阿彌陀佛

南無本師釋迦牟尼佛