哲學豬的話:
這世界存不存在>存不存在端賴你如何去想,你所想的世界跟別人所想的世界是不一樣的,笛卡耳的名言"我思顧我在"便是這個意思
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不好意思喔
笛卡兒的名言"我思,故我在"(Cogito, ergo sum)
的本意並不是像您說的那樣.
我們可以依照文德爾班的說法去掉,除掉「故」(ergo)字,改成「我思,我在」(Cogito, sum)或是「思維著的我存在」(sum cogitans),為什麼說是「思維著的我存在」呢?現在我們來針對這個議題來討論,感官知覺經常是主觀而有變化的,有時是錯覺得,甚至是幻覺的.如果再進一步推論,我們甚至可以懷疑感官知覺所接觸著的眼前的外在世界是否與夢幻的世界無異.例如:我們可以說桌子是正長方形的,但是當我們坐在桌子前的時候,我們看到的桌子應該只是個平行四邊形;我們看見一根筷子插在裝水的水杯哩,它看起來像是被折斷的,但事實上它不是被折斷的,人的感官知覺並不是絕對的,所以我們可以無窮盡的懷疑一切.懷疑眼前的桌椅、花草、鳥獸、房屋等等具體的經驗事物是否虛妄不真,蓋因感官知覺絕不能提共我們認何直觀確實性之故.笛卡兒還提出了一個著名的spiritus malignus(可翻成鬼靈精,或是惡魔)理論,他表示,或許這個世界我們深信不疑的一切都是一個惡魔來欺騙我們的把戲,像是1+1=2,這是大家都普遍熟知的,但是,1+1真的=2嗎?會不會這根本就是惡魔的技倆,他騙我們的,經過了一番普遍的懷疑,笛卡兒發現了遺留下來的絕對明證,也就是不可推翻的「根源事實」:我可以懷疑任何一切,但我不能懷疑「可以懷疑任何一切」的懷疑作用本身.換個方法來說,無論我們如何懷疑一切,我必須存在,否則我無法懷疑;即使我被欺騙,我必須先存在,否則無法受到(惡魔的)欺騙;即使是在作夢,我也必須存在著,否則不可能作夢.(這裡所說的「我」指的是意識我,不包括身體我在內)