政治 / 要拜佛祖還是要拜財神？

慈濟因為拿民眾捐來的善款轉投資，甚至於還涉及投資外國軍火公司，而引發各界批評，對此，佛光山的開山祖師星雲法師，在3月28日於博鰲論壇受訪時力挺慈濟的表示，政府曾允諾學校、慈善機構、基金會可以投資，用錢去賺錢這是無限力量，多少期間賺多少錢，所以用錢滾錢理財沒什麼不對，更強調：「是非不是誰就可以說了算」，雖然投資沒什麼不好，但要看你投資的對象、投資的內容合法不合法，以及投資的正確不正確(註1)。<br />  <br /> 在佛教的教義中與金錢有關的戒律，大概就屬「離不予取」這一項最為一般人所熟知，而被認為「不予取」的惡業，可以分三種：強權不予取、盜竊不予取、欺騙不予取。所謂的「強權不予取」：是指以自己的勢力和權利，用強硬的手段奪占別人的東西。而「盜竊不予取」則是指：在暗地偷偷摸摸地竊取別人的東西。至於「欺誑不予取」則是指透過欺誑、詐騙等手段得到別人的東西。像是把不好的物品說成是好的，把廉價的物品說成是貴重的，以此欺騙顧客，這些都是欺誑不予取。還有的人專門喜歡占別人的便宜，這也屬於是不予取(註2)。<br />  <br /> 誠然，宗教作為人類社會的一個重要組成部分，是絕對不可能不食人間煙火的禁止信眾追求財富以謀取更好的生活，但放眼目前世界各國的幾個主要宗教，對於金錢投資，都無不小心謹慎地避免牴觸教義。像是伊斯蘭教就因為其教義就禁止「不勞而獲」，所以伊斯蘭金融產業嚴禁收取利息，因此常以參與投資計畫並分享利潤，或運用租賃方式取代收付利息等交易，同時，也不能投資伊斯蘭教義禁忌的領域，如豬肉、酒類、情色、賭博、菸草、武器等業務(註3)。<br />  <br /> 反觀慈濟近來引發爭議的種種與金錢有關作為，無論是透過政商關係意圖強行開發保護區及購買國有地，抑或是以高達數十萬元的天價將原價僅數萬元的「宇宙大覺者」雕像販賣給信眾，乃至於執迷於金錢遊戲、以至於葷素不忌的投資外國軍火業，只求用錢滾錢的大佔社會大眾的便宜以獲取更多的財富，恐怕早已違反「離不予取」這一個佛門弟子理應遵守的基本戒律。然而，星雲法師竟然力挺慈濟這種種引發爭議「理財」與「投資」行為，著實令人費解！<br />  <br /> 是以，無論是對於已然成為眾矢之的的慈濟來說，還是企圖打圓場的星雲法師所主持的佛光山，在都擁有廣大信眾與財富之後，究竟要佛祖還是要拜財神？很顯然，他們都必須應該給社會大眾一個明確的答案，否則，即令其再有舌燦蓮花巧言善辯之能，不但不可能杜絕爭議，若回歸佛教的教義來看，只怕在已經被質疑已經牴觸「離不予取」之餘，又可能再牴觸了「不妄語」這另一個佛門戒律了！<br />  <br /> (註1) <a href="http://n.com/News.aspx?PageGroupID=6&NewsID=67911">http://n.com/News.aspx?PageGroupID=6&NewsID=67911</a><br /> (註2) <a href="http://big5.xuefo.net/nr/article8/78223.html">http://big5.xuefo.net/nr/article8/78223.html</a><br /> (註3) <a href="http://www.cna.com.tw/news/afe/201502230021-1.aspx">http://www.cna.com.tw/news/afe/201502230021-1.aspx</a>