人生是苦海,不想下輩子再輪迴轉世的人可以來研究

修本體顯發之後,可以自己掌握自己命運永生不用輪迴!有心緣者我可以教你!

夏小妲

2009-01-23 22:50:37

火哥的話：
夏小妲的話：
不輪迴是說...
會一直生活在另一個世界嗎..
==========================
一般宗教的說法是指解脫
印度教的說法就梵我合一、梵我一如
佛教的用詞則是涅槃
==========================
所以..是以哪種形式到了哪裡..
還是什麼都沒了?

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.柳生十兵衛

2009-01-23 22:51:35

極樂世界就是釋迦牟尼佛心所變化的,妳如果解脫了,當妳死後,妳的本體會帶著妳的意識出離而生存在法界中

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Silverfox

2009-01-23 22:53:34

柳生十兵衛的話：
有本體觀的人就已得道,總比多數人後知後覺死後才知道有另一世界存在而懊悔不已
------------------------------------------------------------------------------------------------------
有開過刀嗎?

全身麻醉時. 無夢. 如死去般.

愛作夢的人, 上天下海, 無所不去.

本體觀有如放鏡子在四週. 自己看自己. 不是另一世界.

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火哥

2009-01-23 22:56:14

夏小妲的話：
所以..是以哪種形式到了哪裡..
還是什麼都沒了?
===============
這個我沒辦法回答耶
畢竟我沒宗教信仰
這種心裡層面的東西無法回答
反正人掛點後會怎樣沒人知道
天知道只是變成一堆腐爛的蛋白質還是啥
想那麼多不如努力的為可以看到的未來努力卡實在啦

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夏小妲

2009-01-23 22:59:08

火哥的話：
夏小妲的話：
所以..是以哪種形式到了哪裡..
還是什麼都沒了?
===============
這個我沒辦法回答耶
畢竟我沒宗教信仰
這種心裡層面的東西無法回答
反正人掛點後會怎樣沒人知道
天知道只是變成一堆腐爛的蛋白質還是啥
想那麼多不如努力的為可以看到的未來努力卡實在啦
===============
噗~害我差點認真了~

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.柳生十兵衛

2009-01-23 23:02:31

什麼叫「本體」，在那里？長相如何？

「本體」是每個人最原始的生命，是獨一無二的生命主宰，也是內在的神佛上帝、天父、真主和真神。道家稱為，「元神」，佛家稱為「自性佛」或「真如」。肉身是「臭皮囊」、「假我」，本体是「真我」；肉身是「房宅」，本體是「主人」。
本體無形無相，居住於每個人內心的深淵中。因此，本體也可通稱為每個人的心（系指思想意識之心，非肉團心）。如用佛教唯識學的說法，一心含有八識：即前五識（眼耳鼻舌身），第六識意識（分別的功能）、第七識末那識（執著的功能）、及第八識阿賴耶識（收藏的功能）。阿賴耶識又分染、淨二識，本体即其中的清淨識，也可稱為第九識庵末羅識。本体藏在心中，因此佛家也稱它為「如來藏」，即心中藏有「如來」，只是眾生迷而不知（按如來是佛的別稱）。
當年釋迦佛經雪山修苦行六年，無法証道，乃放棄苦行，改在�河邊菩提樹下打坐。終於夜睹明星悟道，而感慨的說：「奇哉！奇哉！大地眾生都有如來智慧德相，但以妄想執著不能証得。」釋迦佛所謂的「如來智慧德相」，就是無形無相的「本体」；所睹的「明星」就是「宇宙光体」。本体雖然無形無相，通常以有肉身的第一世樣子顯現在天眼中，以後也可用現在肉身的樣子出現。成道以後，則以成道時肉身的樣子為以後的代表相。

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sergei33

2009-01-23 23:02:49

.柳生十兵衛的話：
本體顯發之後可以投入光中攝收光體能量,再出光即成道!
==================================================
我朋友可以教你阿用photoshop~很快的
你要在那裡顯靈都可以

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sergei33

2009-01-23 23:18:28

飄著~*的話：
九月寓言的話：
那我要考慮一下

是跟什麼人一起一直被關在那邊......
===========
和柳丁在一起…永遠不分離~~~
===============================
這比下地獄還恐怖Orz

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Silverfox

2009-01-23 23:33:14

文字使我們能溝通.

也如火, 可毀了你一生.

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旻琪^-^

2009-01-23 23:35:24

我就知道是你~~我好準哦~
不如拜我為師吧~

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九月寓言

2009-01-24 00:20:40

飄著~*的話：
九月寓言的話：
那我要考慮一下

是跟什麼人一起一直被關在那邊......
===========
和柳丁在一起…永遠不分離~~~

---------------------------

O M G .......

人家不要啦 .... (跺腳ing)
我比較喜歡梁朝偉那款的

柳丁
別鬧了啦, 將來搞不好被當邪教辦了哩

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九月寓言

2009-01-24 00:23:18

西藏生死書

------> 脫離輪迴, 修身養性, 提高性靈的最佳工具書, 有近乎step by step的教學, 以及密宗得道高僧見證

這本也是不錯的選擇啦

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憨兒

2009-01-24 00:24:48

拿完全看不到的輪迴來開版不太好喔~~~~

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.柳生十兵衛

2009-01-24 00:49:54

有如來種性者方會接受本體觀,所以從古至今成道者少,因為大多數人還是迷而不知!

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.柳生十兵衛

2009-01-24 00:59:24

實相是由「法性」所生起的作用。現代修行學者可採取以自性「法性」起作用取代傳統之苦學修煉。
人人皆有「法性」起作用之經驗。因人人有真如自性，人人有本心，有元神。所以人人有「法性」。「法性」是自性之體性（佛性）遇緣起變化作用。人之「法性」起作用，深淺各異，輕者誤以為是靈異現象或附身現象。深者偶發法眼淨，見各種異象。因缺乏認知而百思莫解，精通佛法的修行學者若遇此見性現象，即我執於金剛經所云：「凡所有相，皆是虛妄。」忽略「若見諸相非相，則見如來。」喪失斷滅了見實相之良機。因此；不破二空（執著、分別），不行中道，不能入自性涅槃而生真空妙有（實相）。
修行學者如何觀照自性，引發「法性」變化？可採取觀無量壽經之內容觀自身面相，如於鏡中，自見面像，自見其身相是為「法性」之變化現象。維摩詰經云：世尊問維摩詰：汝欲見如來；為以何等觀如來乎？維摩詰言：如自觀身實相。觀佛亦然。
「自觀身實相」就是所謂的自見其身。觀無量壽經也教導後世人自觀身相，若觀照出自己；如執明鏡，自見面相，自見其身。作是觀者，名為正觀。此自見面相，自見其身仍是真如自性之法性所緣起的實相；圓成實相。凡所有緣起的諸法實相。緣起性空。真空妙有。故曰：諸相非相，則見如來。凡是源自於「法性」而生起一切相稱實相。

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ㄅㄨㄅㄨ貓

2009-01-24 01:11:58

法力若那麼高深
何必還要徵聯誼?
何必還要當公務員?
GAP對您而言也是身外之物了吧

每天修法得道就好啦
何必淌世俗的混水呢

我講的有點毒啦
但整天講靈修魂出竅輪迴
應該沒有女生敢接近你吧

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＊ＡＮＮ

2009-01-24 01:26:07

柳生十兵衛寫的落落長的
我實在沒耐心看耶
而且也看不懂
是我沒慧根嗎？

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就讓時間幫我說話

2009-01-24 01:58:47

我會笑死.....

大哥沒女生想跟你聯誼不用出此下策

還有一堆男生可以選擇阿.......

痛一下忍忍就過去了

相信你會愛上那種感覺

何必得不到就想把整片森林都燒掉

真的有吃藥就有效加油你可以的

免責聲明:沒任合暗示明示純屬搞笑說夢話.....

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.柳生十兵衛

2009-01-24 02:32:14

有一句話
「煩惱即菩提，菩提即煩惱」
什麼意思？
因為人的肉體是煩惱身
煩惱種種人生一切
但是你裡面有一個本體
祂就是菩提心
即菩提——祂相即相離
好像在一起，又好像不在一起
你說你心中有本體，本體在哪裡？
所以「煩惱即菩提，菩提即煩惱」
這個意思叫做「染淨」
染和淨祂沒有分別的
染就是煩惱身，煩惱世間種種的煩惱身
可以把菩提心請出來、本體請出來
本體、真如自性，就是清淨心
你追求的目標就是在追求那個清淨心
清淨心追求到了
煩惱心就變清淨心
清淨心若流露出來、本體若流露出來
煩惱身也就沒煩惱
所以人身這個肉體就是煩惱身

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.柳生十兵衛

2009-01-24 02:39:02

禪宗的最大特色就是求自己的心！
向外求、求幾億萬年，都沒有啦！
求不到啦！
你看很多人修、修、修…
咦唷！六祖就跟你講了，說不用向外求自性就是佛，自性就是真佛
即身即佛——你心就是佛啦！
你若有境界的人
如來看你就是佛
不能看那個人沒有讀書
看那個人沒有地位、沒有身份
孩子、老人、不識字，種種…

弘忍五祖跟弟子們講，現在要傳六祖
缽衣交給人了
你們一人作一句有關自性
有關真如自性、般若智慧的詩來聽看看
噢！才有那一句「身是菩提樹…」
神秀很自信，他的學問很好啊！
身是菩提樹，心如明鏡台
時時勤拂拭，勿使惹塵埃
就是說，時常這樣擦拭
像一面鏡子這樣擦拭，要拭、要擦
就要這樣擦拭它
這樣就表示在修了啦！
像擦鏡子、擦什麼
就是在修道的修了
這個心就要經常、時時勤拂拭
那個動作就是在修了
六祖他說；菩提本無樹…
本來無一物，何處惹塵埃
你在那裡擦拭，根本就「無」、「空」
因為他表達「空性」你的本體本來也沒染什麼！
心——執著、分別心
煩惱心將祂染，那才叫做染
「本來無一物，何處惹塵埃」
本來就無，你本體就空空的
空性何須再擦拭呢？
你看他（惠能）的境界
比他（神秀）還高！
他（神秀）要修；他（惠能）不用修
噢∼五祖就知道這個（惠能）高
所以五祖弘忍要傳法
傳衣缽給六祖時
就是說你要有一個概念哪！
只在那裡求福田，不知道生死關鍵…
這真如自性是有關生死
像你去信佛教、去向佛、去出家
是要了脫生死
因為你不要再輪迴
再輪迴再做人就差了一截了
不要輪迴就是找本體
找那個清淨心
那清淨心沒有世間一切的煩惱
可以自由，噢∼安住在…
到最後就涅槃了！
六祖壇經教你回歸
要找自己的心哪！
求道、去出家
都要找這個
他（六祖）就是在跟你講找自己的心

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