2004-09-02 03:39:06
對於夏凱的惋惜
古人說：玩物喪志，玩人喪德
以前讀這句話時，是極同意的。但後來覺得並非如此，玩物其實是可以陶冶性情，提升品味的方法。班雅明，一個左翼馬克思主義文人， 說他蒐集物（有人說他是戀物癖者），玩具，郵票，明信片，等等有用無用的東西，是拯救了物品。他喜歡購書，收藏書，但真正去翻讀的可能不到十分之一，那些書，被隨意的堆在室內的各處（他的收藏品也是），不加以分類。對於一個愛書者，或收藏家而言，他的行徑是污衊了那些物品的價值，更甚，他是個反資本主義者，怎可玩物。
他的解釋是，無用與其無秩序，才是對他們的解放，還原物品完整的自身。
這讓我想到貴婦購物的場景品，身形款擺的走在大理石舖地的百貨公司內，手上提了好幾袋精品，晃著晃著撞擊腰臀，像岔開羽屏，發情鬥艷的孔雀，以這樣艱難的姿勢完成她莊重的購物儀式。到家後，便累垮得將手上的購物袋，如拋甩垃圾袋進回收桶的方式，以全身的力道，連人同袋的甩進沙發裡頭。有些精品，在賣場裡只被他看過一眼，後來放到儲藏室就在也沒見過了。
常聽夏凱傳奇，過著的生活也如同貴婦般，凡舉，LV ,GUCCI ,HERMES…，無不如數家珍。我並不反對，他如此的拜物，反是超人者，多半是拜物，孤僻，癖好一堆。漢寶德，近來出了一本書叫什麼我忘了，是有關古物的鑑賞與玩味的書，我沒讀過，以下的說法是我從報紙中讀得。漢氏蒐集古物的方法，並不像專業的收藏家，會細膩的為古物定做收藏空間，精密的溼度溫度等物理環境控制。漢說，他蒐集純粹為了把玩，欣賞，所以在家裡頭四處的放著堆著，是方便隨時都可看見，因為沒有特意的訂做架子，921地震後，摔破了不少，但其實也沒什麼好心疼的，看了兩年了也夠本了。
精品與古物 都是設計者的結晶，同樣都有收藏的價值，形而下而言他們都是物。惋惜閔峰uralove的是，他玩精品是物之於物，物的交易過程，完全忽略了，”設計”，而”設計”並非大師作品編年史的歸納的詳細說明。
我喜歡玩物也喜歡玩人
玩物是陶冶性情
玩人是慾的實踐
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以前讀這句話時，是極同意的。但後來覺得並非如此，玩物其實是可以陶冶性情，提升品味的方法。班雅明，一個左翼馬克思主義文人， 說他蒐集物（有人說他是戀物癖者），玩具，郵票，明信片，等等有用無用的東西，是拯救了物品。他喜歡購書，收藏書，但真正去翻讀的可能不到十分之一，那些書，被隨意的堆在室內的各處（他的收藏品也是），不加以分類。對於一個愛書者，或收藏家而言，他的行徑是污衊了那些物品的價值，更甚，他是個反資本主義者，怎可玩物。
他的解釋是，無用與其無秩序，才是對他們的解放，還原物品完整的自身。
這讓我想到貴婦購物的場景品，身形款擺的走在大理石舖地的百貨公司內，手上提了好幾袋精品，晃著晃著撞擊腰臀，像岔開羽屏，發情鬥艷的孔雀，以這樣艱難的姿勢完成她莊重的購物儀式。到家後，便累垮得將手上的購物袋，如拋甩垃圾袋進回收桶的方式，以全身的力道，連人同袋的甩進沙發裡頭。有些精品，在賣場裡只被他看過一眼，後來放到儲藏室就在也沒見過了。
常聽夏凱傳奇，過著的生活也如同貴婦般，凡舉，LV ,GUCCI ,HERMES…，無不如數家珍。我並不反對，他如此的拜物，反是超人者，多半是拜物，孤僻，癖好一堆。漢寶德，近來出了一本書叫什麼我忘了，是有關古物的鑑賞與玩味的書，我沒讀過，以下的說法是我從報紙中讀得。漢氏蒐集古物的方法，並不像專業的收藏家，會細膩的為古物定做收藏空間，精密的溼度溫度等物理環境控制。漢說，他蒐集純粹為了把玩，欣賞，所以在家裡頭四處的放著堆著，是方便隨時都可看見，因為沒有特意的訂做架子，921地震後，摔破了不少，但其實也沒什麼好心疼的，看了兩年了也夠本了。
精品與古物 都是設計者的結晶，同樣都有收藏的價值，形而下而言他們都是物。惋惜閔峰uralove的是，他玩精品是物之於物，物的交易過程，完全忽略了，”設計”，而”設計”並非大師作品編年史的歸納的詳細說明。
我喜歡玩物也喜歡玩人
玩物是陶冶性情
玩人是慾的實踐
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